孩子立志出鄉(xiāng)關(guān)學(xué)不成名誓不還出自什么的七絕

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”出自近現(xiàn)代的《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩(shī)贈(zèng)父親》。

原文：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。

譯文：

孩兒立下志向走出家鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)不取得成就絕不回來(lái)。

死后何必將尸骨埋葬在故鄉(xiāng)的土地，祖國(guó)到處都是秀麗的山河，可以作為安息的地方。

注釋：

1、西鄉(xiāng)隆盛：(1828—1877)，日本江戶時(shí)代末期(幕末)的薩摩藩武士、軍人，政治家、維新志士，他和木戶孝允(桂小五郎)，大久保利通并稱維新三杰”。

2、鄉(xiāng)關(guān)：即故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。

3、桑梓地：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對(duì)它表示敬意。后人用桑梓比喻故鄉(xiāng)?！对?shī)經(jīng)·小雅·小弁》記載：淮桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是見了桑梓容易引起對(duì)父母的懷念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作為家鄉(xiāng)的代稱。

4、青山：象征祖國(guó)的山河秀麗。人生無(wú)處不青山，意思是說(shuō)祖國(guó)到處都是秀麗的山河，可以作為安息的地方。

歷史背景：

日本明治維新前夕，詩(shī)僧月性在離鄉(xiāng)東游前寫了兩首自述其志向的題壁詩(shī)《鏘東游題壁二首》。后來(lái)被西鄉(xiāng)隆盛讀到了，他認(rèn)為其中第二首詩(shī)的內(nèi)容符合自己的抱負(fù)，便稍作修改后存留著自勉。清朝末年，中國(guó)在西方列強(qiáng)的侵略下，國(guó)將不國(guó)、民不聊生。日本明治維新運(yùn)動(dòng)的成功成為中國(guó)有志青年效法的榜樣，西鄉(xiāng)隆盛的著名事跡也流傳到了中國(guó)。

由此可以推斷：在這種條件下，少年或者是從書籍報(bào)刊上，或者是直接從留學(xué)東洋的教師那里，讀到了西鄉(xiāng)隆盛版本的這首述志詩(shī)。之后，他堅(jiān)持要離家前往湘鄉(xiāng)接受更加高等的教育，開拓更為廣闊的天地。這與固執(zhí)守舊的父親發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，在這種形勢(shì)下，他改動(dòng)了這首詩(shī)的幾個(gè)字，而后呈給父親。

孩子立志出鄉(xiāng)關(guān)學(xué)不成名誓不還出自什么的七絕？

出自近現(xiàn)代的《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩(shī)贈(zèng)父親》。

原文：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。

譯文：

孩兒立下志向走出家鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)不取得成就絕不回來(lái)。

死后何必將尸骨埋葬在故鄉(xiāng)的土地，祖國(guó)到處都是秀麗的山河，可以作為安息的地方。

日本明治維新前夕，詩(shī)僧月性在離鄉(xiāng)東游前寫了兩首自述其志向的題壁詩(shī)《鏘東游題壁二首》。后來(lái)被西鄉(xiāng)隆盛讀到了，他認(rèn)為其中第二首詩(shī)的內(nèi)容符合自己的抱負(fù)，便稍作修改后存留著自勉。清朝末年，中國(guó)在西方列強(qiáng)的侵略下，國(guó)將不國(guó)、民不聊生。日本明治維新運(yùn)動(dòng)的成功成為中國(guó)有志青年效法的榜樣，西鄉(xiāng)隆盛的著名事跡也流傳到了中國(guó)。

由此可以推斷：在這種條件下，少年或者是從書籍報(bào)刊上，或者是直接從留學(xué)東洋的教師那里，讀到了西鄉(xiāng)隆盛版本的這首述志詩(shī)。之后，他堅(jiān)持要離家前往湘鄉(xiāng)接受更加高等的教育，開拓更為廣闊的天地。這與固執(zhí)守舊的父親發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，在這種形勢(shì)下，他改動(dòng)了這首詩(shī)的幾個(gè)字，而后呈給父親。

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