教培參考
教育培訓行業(yè)知識型媒體
發(fā)布時間: 2024年12月27日 04:50
過年扭大秧歌，是關(guān)東大地的一大民間風俗。20世紀80年代，每逢佳節(jié)歡慶之日，尤其是新春佳節(jié)之際，城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，萬人空巷，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，身穿五彩服飾，手持一把扇子和一塊手帕，腰間扎一條或紅或綠的彩帶，腳踩高蹺，在眾人的簇擁下，走上街頭，扭將起來，加入大秧歌隊列的男男女女，無拘無束的“浪著”、“逗著”、“戲著”、“耍著”。扭大秧歌的人們越扭越熱烈，越扭越歡快，越扭越狂放，有一種狂放不羈的生命自由精神。那歡快的、熱烈的場面給節(jié)日平添了許多樂趣。
關(guān)東秧歌，由來已久。早在4000多年前，遼西牛河梁曾經(jīng)有一個女神廟，在女神廟中供奉著女神像。圍繞婦神像的還有一個巨大的廣場，是祭祀女神用的，這個女神廟的巨大廣場就是用來跳舞的。
唐宋時期，國力幾度強盛和封建城市社會的迅速發(fā)展，促進了歌舞表演藝術(shù)的空前繁華，其中最顯著的標志便是歌舞表演藝術(shù)水平的提高和職業(yè)藝人隊伍的壯大，有力地推動了民間歌舞由自娛性、群眾性向表演性、職業(yè)性發(fā)展轉(zhuǎn)化的，從而產(chǎn)生了由宮廷到民間，由都市到鄉(xiāng)村，文藝舞臺皆由歌舞表演藝術(shù)獨領(lǐng)風騷的局面。從史籍中記載的宋代民間舞隊情況來看，當時在新年、元宵燈節(jié)、清明節(jié)等重要節(jié)日場合所表演的《劃旱船》、《踏蹺》、《村田樂》等節(jié)目，至今仍是漢族城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村“走會”活動里常見的基本內(nèi)容。
關(guān)東大秧歌的歌詞，都是謳歌關(guān)東民風的歌謠，如：“一元復始萬象興，慶賀新春賞花燈。二儀呈祥福祿增，燈節(jié)焰花飛滿城。三羊開泰洪福至，前村后鎮(zhèn)鞭炮鳴。四季平安家家樂。豐衣足食喜盈盈，五福臨門生活美，海安河清響歌聲。六合同春普天慶，恭賀民眾享安寧。七星高照年景好，禽畜興旺稻谷豐。八節(jié)康泰萬民福，二十節(jié)氣人太平。九州升平人和睦，國泰民安天下寧。十全十美國運興，萬里江山彩霞紅。(《十字令》)。
還有一些流傳于民間的秧歌詞，緊扣民情，而且隱喻，譏諷時弊，如：《煞公詞》，就是一些走南闖北的民間藝人，即興編詞，隨機演唱的。歌詞是：
走街串巷唱民風，佳節(jié)秧歌頌太平。
五湖四海萬民樂，東西南北慶安寧。
秧歌隊里有唐僧，師徒西天去取經(jīng)。
勸人行善莫作惡，天網(wǎng)恢恢不留情。
騎馬坐轎是燈官，頭戴烏紗是皇差。
當官不為民辦事，貪贓枉法混吃穿。
鐵面無私是包公，三口銅鍘亮锃锃。
貪官污吏喝民血，早晚難免遭報應。
如今，扭大秧歌，是人們精神的一種灑脫，一種進步，一種回歸。當人們走進大秧歌的行列的時候，便忘卻了被生計問題纏繞壓抑的困惑，便自覺不自覺的實現(xiàn)了一種對現(xiàn)實的灑脫，當人們在大秧歌的行列中，歡樂地、盡情地、忘我地舞蹈著的時候，仿佛離開了生活的大地而飄飄欲仙，是那樣的輕松、暢快和愉悅。
現(xiàn)在看來，扭大秧歌已不是什么新鮮事了，也不局限與過年、過節(jié)了。它已成為人們休閑娛樂的“調(diào)味品”。
不論是在城市，或是在鄉(xiāng)村，每天早晨或晚上，在廣場，在社區(qū)，在場院等一些公共娛樂場所，您都能看到扭秧歌的“長龍”隊伍，那真是：
喇叭聲聲響連天，關(guān)東秧歌扭得歡。
升平歌舞歌頌黨，小康日子比蜜甜。
今天，電視、電腦無孔不入，它們的勢力擴張到了每一個角落，差不多像糧食、水和空氣一樣，成了人們的生活必須品。而其他的表演藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、民間藝術(shù)，都受到了它的強力沖擊，活動的舞臺越來越小，逐漸在人們的視野中消失。盡管人們也在不斷舉辦這個藝術(shù)節(jié)，那個文化節(jié)，這個匯演那個匯演，企圖使其復興，但終歸挽救不了“無可奈何花落去”的命運。但有一門藝術(shù)卻如日中天、方興未艾，大有燎原之勢，那就是秧歌。只要是節(jié)慶的日子，就都可以看到歡快活潑的秧歌表演。就是在人們的日常生活中，秧歌也成了一種不可缺少的藝術(shù)。每當夜幕降臨，在公園里，在廣場上，在大街上，到處都可看到扭秧歌的隊伍。每當我看到秧歌隊伍，就把我的思緒帶回了童年，帶回了我那貧窮的小山村。
在我們那個小山村里，幾乎常年沒有什么娛樂活動，在我的記憶中，印象最深的娛樂活動，就是扭秧歌了。但扭秧歌并不是總有，只有到了年關(guān)才能看到。所以我們盼年，除了盼穿新衣、包餃子、放鞭炮之外，就是盼秧歌了。到了年關(guān)，十里八村就都組織起了秧歌隊伍，你到我這個村來演，我到你那個村去演，你來我往，一直要持續(xù)到正月十五。秧歌里嗩吶，是最霸道的一種樂器，只要它一響起來，就會響遍全村，那就是海報，那就是通知，人們就會紛紛從家門走出來，站在路邊，饒有興趣地看這一年到頭才能看上一次的秧歌表演。
在鑼鼓聲聲、嗩吶陣陣中，一隊穿著花花綠綠綾羅綢緞的秧歌隊伍，像長龍一樣在鄉(xiāng)村雪路上舞動著。男隊員瀟灑、活潑，女隊員嫵媚、艷麗。伴隨由嗩吶、鑼鼓組成的秧歌調(diào)，秧歌隊員們一手舞彩綢一手搖彩扇，進兩步退一步，左一擺右一扭。扭到興奮時，隊員們有的擠眉弄眼，情態(tài)夸張，有的聳肩弓背，步履蜿蜒，有的搖搖擺擺，羞羞答答，天寒地凍里扭出了東北人特有的渾厚風韻，豪放風格，淳樸風情，異樣姿態(tài)容納了多彩內(nèi)涵。火爆氣氛下，路兩側(cè)擠滿了男男一女女、老老少少，喜氣洋洋中品頭論足，目不暇接中你擁我擠。個子高的還好說，個子矮的只好踮著腳看，有的干脆爬到路旁的圍墻或柴禾垛上居高臨下欣賞，看得出了神，看得著了迷，如癡如醉，忘記了時間，忘記了吃飯。孩子們則興高采烈地尾隨著秧歌隊從村子的東頭跟到村西頭，雀躍著，嘻鬧著，奔跑著，有的干脆跟著模仿去扭去跳……
秧歌調(diào)在吹奏，在飄蕩;秧歌隊在行走，在舞蹈。喜慶的氣氛籠罩著寒冷的冬日,彌漫在鄉(xiāng)村的上空，久久不散，仿佛春天已經(jīng)提前到來。
在秧歌隊伍里，還有各種節(jié)目穿插在里面。當跑旱船扭過來時，村民們就會歡呼起來。所謂跑旱船，就是用紙糊一個船形，船中間站一個人，多為女性，手扶船兩邊，邊走邊扭。我至今也不明白，村民們?yōu)槭裁磳ε芎荡敲锤信d趣，他們甚至把看秧歌就直接說成是看跑旱船。每當秧歌進村時，人們就會攜妻帶子，招呼左鄰右舍：“跑旱船的來了，走哇，去看跑旱船去?！贝送膺€有跑驢的。也是用紙糊一個驢的樣子，中間也同樣站著一個女性，意思是騎在驢上。所以不同的是前面還有一個牽驢的。這兩個人，往往是一對情一人或戀人，在表演中，還做一些挑一逗性的動作，但發(fā)乎情止乎禮，動作并不過分。其中也有扮演《西游記》中師徒四人的，也有扮白娘子的，也有扮小丑的……但對我們孩子最有吸引力的，則是踩高蹺。每當高蹺走過來，就會被孩子們簇擁著，跟著往前走，一直送出村為止。隨后我們也模仿高蹺的樣子，用樹杈做成高蹺，踩在上面，在村里走來走去，有時上學也踩著去。
秧歌隊偶爾也有舞獅子的，但不很多。在我的記憶中只有一次。那一次，秧歌隊在村里舞著舞著，忽然向生產(chǎn)隊的場院舞去。人們在后面呼一呼拉拉地跟著。到了場院才知道有舞獅子。由于農(nóng)村道路不平整，不能在路上舞，場院相對平整些，所以選擇了這里。只見一頭大獅子和一頭小獅子跑進場院，歡快地舞動起來。有一武士打扮的人手持彩球，逗引著獅子。你看那獅子一會兒搔一癢，一會兒抖一毛一，一會兒打滾，動作流暢可愛。演到最后，大獅子和小獅子都站起來亮相。引來一片歡呼之一聲。
從秧歌的“秧”字來看，這項活動應與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。所記載，在很久以前，農(nóng)民為了祈獲豐收，每當春天到來，都要在田間地頭舉行祭祀農(nóng)神的活動，祈盼新的一年風調(diào)雨順，五谷豐登。隨著時間的推移，在祭神活動中，逐漸吸收武術(shù)、雜技、戲曲等門類的技藝與形式，從而發(fā)展成一門廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，在民間生生不息，上千年來一經(jīng)久不衰。
不過現(xiàn)在農(nóng)村這種活動已經(jīng)不多見了，卻在城里漫延開來，成為人們一種喜聞樂見民間表演形式。但內(nèi)容已簡化了許多，除了娛樂之外，還有了健身功能。只有這種形式，沒有被電腦電視沖垮，仍以其特有的形式，活躍在人們中間。
仔細聽，隨著“咚咚鏘、咚咚鏘……”的鼓點你扭頭看去，樂隊的漢子們忘乎所以，恨不得把那個紅邊鼓敲碎，巴不得把那把銅嗩吶吹破，真想把那大小銅镲拍爛，一心想把那小銅鑼擊個窟窿……閉上眼睛，靜心地聽。時而粗獷奔放，能使河流為之激揚動蕩;時而穩(wěn)步柔美，能使無數(shù)人為之心醉;時而緩和細膩，能使大地為之傾倒。
仔細看，一群男女老少扭起來了。排是排，行是行。一會排成“龍擺尾”;一會猶如“梅花盛開”;一會好像“老虎揚尾”;一會勝似“大燈籠”;一會能比得過大姑娘的長辮子;一會好像一朵朵棗花……紅與綠的扇子在姑娘們手中飛起來轉(zhuǎn)起來，紅與綠的絲帶飄起來，觀者不僅是眼花繚亂，而且是眼神跟著扇子起落，不知道最后的眼神落在何方?；ㄕ蹅阍诤笊鷤兪种袚纹饋砦杵饋恚瑩纹饡r，似乎要直穿云霄，舞起時，猶如飛輪旋轉(zhuǎn)。手、腳、頭，全部是活的，真是眼光不知道放在哪里。放在哪里都是恰到好處的。
溫馨提示：
