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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月27日 06:32
詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。
早期，詩(shī)、歌與樂、舞是合為一體的。
詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。
詩(shī)歌原是詩(shī)與歌的總稱，詩(shī)和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩(shī)人的作品。
西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩(shī)人開啟創(chuàng)作之源。
古詩(shī)，是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)，指的是產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。其特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格。
古詩(shī)（古體詩(shī)）有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。相對(duì)于近體詩(shī)，古詩(shī)的格律限制較少。篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。
所有古體詩(shī)都是按照詩(shī)句的字?jǐn)?shù)分類。四字一句的稱四言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱四古；五字一句的稱五言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱五古；七字一句的稱七言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱七古。四言詩(shī)，遠(yuǎn)在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
五言古詩(shī)，是古體詩(shī)的正統(tǒng)，寫的人很多。七言古詩(shī)，不是古體詩(shī)的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言古風(fēng)頗受七言近體詩(shī)的影響。
擴(kuò)展資料
詩(shī)詞是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來劃分的。
按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、悼亡詩(shī)，詠物詩(shī)，軍旅詩(shī)等。古體詩(shī)有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《樂府》《漢賦》《南北朝民歌》等。近體詩(shī)一般是絕句，律詩(shī)，排律（長(zhǎng)律）。
參考資料來源：搜狗百科-古詩(shī)
在中國(guó)文學(xué)史上，最早的詩(shī)是距今三千年左右的《詩(shī)經(jīng)》，這是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百篇》。
從音樂角度上分，有“風(fēng)，雅，頌”三個(gè)部分。在表現(xiàn)手法上有“賦，比，興”三種。
因此，前人把“風(fēng)，雅，頌”和“賦，比，興”稱作《詩(shī)》的六義。在語言的句法上，基本上是四個(gè)字一句。
繼《詩(shī)經(jīng)》之后，公元前四世紀(jì)，在楚國(guó)出現(xiàn)了一種新的詩(shī)體，叫“楚辭”，它的創(chuàng)始人是屈原。后來，漢朝人把屈原，宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》。
《楚辭》突破了《詩(shī)經(jīng)》的四字句，發(fā)展為五言句，七言句，即把偶字句（四個(gè)字一句）變?yōu)槠孀志洌ㄎ鍌€(gè)字以及七個(gè)字一句），不但能更好地表達(dá)思想感情，而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂性。漢代出現(xiàn)了為配合音樂而歌唱的詩(shī)即“樂府詩(shī)”。
在語言上有四言，五言，雜言，但多數(shù)是五言的。這以后曹操父子以及陶淵明為首的文人們發(fā)展了五言詩(shī)。
同時(shí)，七言詩(shī)也有了很大的發(fā)展。在魏晉南北朝以前，詩(shī)的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規(guī)律，只是由作者按照個(gè)人的內(nèi)容需要和聲韻感覺來進(jìn)行寫作。
到了魏晉，由于受到了印度（古稱天竺）的梵音學(xué)的影響，我國(guó)的聲韻學(xué)得到了發(fā)展。齊梁的周喁和沈約總結(jié)了漢字的發(fā)音規(guī)律，提出了“四聲”“八病”之說，使詩(shī)歌創(chuàng)作由自然的聲律發(fā)展到講究追求聲律，出現(xiàn)了作詩(shī)要注意平仄和韻律的性質(zhì)，形成了格律詩(shī)的主要內(nèi)容。
唐代，是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。在繼承前代詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，唐代的詩(shī)歌有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且形成了固定的分類。
其分類有兩種，一是古體詩(shī)，也叫古風(fēng)；所謂古體詩(shī)，是指模仿唐代以前的傳統(tǒng)詩(shī)體，沒有一定格律，篇幅可長(zhǎng)可短，用韻平仄都比較自由，句子的字?jǐn)?shù)有整齊的，也有不整齊的；其中主要分五言古體和七言古體兩種。二是近體詩(shī)，也叫今體詩(shī)（這個(gè)“今”指的是唐朝），就是我們所說的格律詩(shī)；近體詩(shī)不象古體詩(shī)那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格的要求。
它基本上可分為兩種：律詩(shī)和絕句。律詩(shī)和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩(shī)稱作排律。
在唐代中期，由詩(shī)派生出新的體裁，這種體裁到了宋代最為發(fā)達(dá)，這就是詞。由于詞是由詩(shī)派生出來的，所以詞又被稱為“詩(shī)余”；另外，由于詞的句子字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，古人也稱為“長(zhǎng)短句”。
到了元明兩代，又出現(xiàn)了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲。曲可以說是詞的另一體。
那么它跟詞有什么不同呢？除了詠唱時(shí)的伴奏樂器不同以外，在語言上更加接近口語。最突出的特點(diǎn)是可以加襯字。
如張養(yǎng)浩的《閑居三首之一》“昨朝楊柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鴻（忒）疾苦。（不是）濁醪有味，（怎）消磨（這）日月東西?！?/p>
其中括號(hào)內(nèi)的字就叫襯字。
詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。
《尚書·虞書》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記·樂記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之。”
早期，詩(shī)、歌與樂、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩(shī)、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。
詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱。
開始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩(shī)人的作品。
西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開啟創(chuàng)作之源。
對(duì)于古詩(shī)有兩種解釋： 詩(shī)是文學(xué)體栽的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感：詩(shī)歌。
詩(shī)話（a.評(píng)論詩(shī)人、詩(shī)歌、詩(shī)派以及記錄詩(shī)人議論、行事的著作；b.古代說唱藝術(shù)的一種）。其按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現(xiàn)象來高度集中的表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。
在中國(guó)古代，不合樂的稱為詩(shī)，合樂的稱為歌。中國(guó)古書名，《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集。收集了周朝初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中期（前6世紀(jì)）的詩(shī)歌305篇。
分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類?！帮L(fēng)”采自民間樂曲，“雅”是王都附近的樂曲，“頌”是祭祖祀神的樂曲。
所有詩(shī)歌均可歌唱，但樂譜今已不傳。其內(nèi)容對(duì)統(tǒng)治者征戰(zhàn)田獵，貴族集團(tuán)奢侈荒淫的生活，人民的勞動(dòng)生活和婚姻愛情都有所反映。
形式以四言為主，采用了賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。這些創(chuàng)作手法為后代詩(shī)人所繼承。
漢代將《詩(shī)》列入儒家經(jīng)典，稱為《詩(shī)經(jīng)》，為“五經(jīng)”之一。詩(shī)的起源：我們的祖先——原始人類對(duì)許許多多的自然現(xiàn)象，如風(fēng)、電、雷、雨等無法理解，于是 統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。
出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對(duì)神明唱出頌歌，表達(dá)了人們的期望——風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩(shī)的起源。
詩(shī)的本質(zhì)：詩(shī)的本質(zhì)的特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無不閃現(xiàn)出詩(shī)的光環(huán)來。
因而詩(shī)是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩(shī)無所不在。
詩(shī)美是藝術(shù)美的最高體現(xiàn)。詩(shī)的美也不時(shí)出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智。
在我國(guó)詩(shī)史上，第一個(gè)大量描繪自然美，并把對(duì)大自然的美與國(guó)家和人民結(jié)合起來的是詩(shī)人屈原。這是中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
毛澤東的詩(shī)詞繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，他把自然美與社會(huì)美融為一體，通過栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會(huì)美的內(nèi)容。
“古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī)。
約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩(shī)，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩(shī)，具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被統(tǒng)稱為“古詩(shī)”。清代沈德潛說：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。
大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀裕蝻@言，或反復(fù)言。
初無奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！保ā墩f詩(shī)□語》）晉、宋時(shí)，這批“古詩(shī)”被奉為五言詩(shī)的一種典范。
西晉陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)品》更從理論上總結(jié)評(píng)論了“古詩(shī)”的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值，探索了它們的作者、時(shí)代及源流，并大體確定它們是漢代作品。同時(shí)，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺(tái)新詠》又從詩(shī)歌分類上確定了“古詩(shī)”的范圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩(shī)”，無名氏者為“古詩(shī)”。
因此，梁、陳以后，“古詩(shī)”已形成一個(gè)具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩(shī)，并且發(fā)展為泛指具有“古詩(shī)”藝術(shù)特點(diǎn)的一種詩(shī)體。
而《古詩(shī)十九首》便在文學(xué)史上占有“古詩(shī)”代表作的地位，這一標(biāo)題也就成為一個(gè)專題名稱。
古典詩(shī)詞的發(fā)展簡(jiǎn)況 為了便于大家了解詩(shī)詞的藝術(shù)特點(diǎn)極其體裁的分類，首先介紹一下古典詩(shī)詞的發(fā)展歷史。
在中國(guó)文學(xué)史上，我們能看到的最早的詩(shī)是距今三千年左右的《詩(shī)經(jīng)》，這是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百篇》。其內(nèi)容有“風(fēng)，雅，頌”三個(gè)部分，這是從音樂角度上分的。
在表現(xiàn)手法上有“賦，比，興”三種。因此前人把“風(fēng)，雅，頌”和“賦，比，興”稱作《詩(shī)》的六義。
在語言的句法上，基本上是四個(gè)字一句。繼《詩(shī)經(jīng)》之后，公元前四世紀(jì)，在楚國(guó)出現(xiàn)了一種新的詩(shī)體，叫“楚辭”，它的創(chuàng)始人是屈原。
后來，漢朝人把屈原，宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》。《楚辭》突破了《詩(shī)經(jīng)》的四7a64e4b893e5b19e31333262353334字句，發(fā)展為五言句，七言句，即把偶字句（四個(gè)字一句）變?yōu)槠孀志洌ㄎ鍌€(gè)字以及七個(gè)字一句），不但能更好地表達(dá)思想感情，而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂性。
到了漢代，出現(xiàn)了為配合音樂而歌唱的詩(shī)即“樂府詩(shī)”。在語言上有四言，五言，雜言，但多數(shù)是五言的。
這以后曹操父子以及陶淵明為首的文人們發(fā)展了五言詩(shī)。同時(shí)，七言詩(shī)也有了很大的發(fā)展。
在魏晉南北朝以前，詩(shī)的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規(guī)律，只是由作者按照個(gè)人的內(nèi)容需要和聲韻感覺來進(jìn)行寫作。到了魏晉，由于受到了印度（古稱天竺）的梵音學(xué)的影響，我國(guó)的聲韻學(xué)得到了發(fā)展。
齊梁的周喁和沈約總結(jié)了漢字的發(fā)音規(guī)律，提出了“四聲”“八病”之說，使詩(shī)歌創(chuàng)作由自然的聲律發(fā)展到講究追求聲律，出現(xiàn)了作詩(shī)要注意平仄和韻律的性質(zhì)，形成了格律詩(shī)的主要內(nèi)容。唐代，是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。
在繼承前代詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，唐代的詩(shī)歌有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且形成了固定的分類。其分類有兩種，一是古體詩(shī)，也叫古風(fēng)；所謂古體詩(shī)，是指模仿唐代以前的傳統(tǒng)詩(shī)體，沒有一定格律，篇幅可長(zhǎng)可短，用韻平仄都比較自由，句子的字?jǐn)?shù)有整齊的，也有不整齊的；其中主要分五言古體和七言古體兩種。
二是近體詩(shī)，也叫今體詩(shī)（這個(gè)“今”指的是唐朝），就是我們所說的格律詩(shī)；近體詩(shī)不象古體詩(shī)那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格的要求。它基本上可分為兩種：律詩(shī)和絕句。
律詩(shī)和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩(shī)稱作排律。在唐代中期，由詩(shī)派生出新的體裁，這種體裁到了宋代最為發(fā)達(dá)，這就是詞。
由于詞是由詩(shī)派生出來的，所以詞又被稱為“詩(shī)余”；另外，由于詞的句子字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，古人也稱為“長(zhǎng)短句”。到了元明兩代，又出現(xiàn)了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲。
曲可以說是詞的另一體。那么它跟詞有什么不同呢？除了詠唱時(shí)的伴奏樂器不同以外，在語言上更加接近口語。
最突出的特點(diǎn)是可以加襯字。如張養(yǎng)浩的《閑居三首之一》“昨朝楊柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鴻（忒）疾苦。
（不是）濁醪有味，（怎）消磨（這）日月東西。”其中括號(hào)內(nèi)的字就叫襯字。
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