教培參考
教育培訓(xùn)行業(yè)知識(shí)型媒體
發(fā)布時(shí)間: 2024年12月26日 18:07
《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就是多方面的。
首先是在詩歌創(chuàng)作上確立了現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。它熱切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地反映了各種矛盾和各階層人們的思想感情，體現(xiàn)了“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作原則，具有鮮明的時(shí)代特色。
其次是賦、比、興手法的運(yùn)用。其三是優(yōu)美的語言和形式。
《詩經(jīng)》以四言句式為主，同時(shí)雜用二至八言句子，句型參差錯(cuò)落，活潑自然；《詩經(jīng)》多采用重章復(fù)沓手法，一唱三嘆，具有鮮明的節(jié)奏感和音樂美；《詩經(jīng)》的語言準(zhǔn)確生動(dòng)，豐富多彩，疊字、雙聲疊韻的運(yùn)用極富創(chuàng)造性。這些手法的綜合運(yùn)用，使《詩經(jīng)》形成了質(zhì)樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。
《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就：
《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。
一、現(xiàn)實(shí)主義精神與傳統(tǒng)
《詩經(jīng)》立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，沒有虛妄與怪誕，極少超自然的神話，描述的祭祀、宴飲、農(nóng)事是周代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和禮樂文化的產(chǎn)物，對(duì)時(shí)政世風(fēng)、戰(zhàn)爭徭役、婚姻愛情的敘寫，展現(xiàn)的是周代政治狀況、社會(huì)生活、風(fēng)俗民情，這一"饑者歌其食，勞者歌其事"的精神傳統(tǒng)為后世所代代繼承和發(fā)揚(yáng)。
二、抒情詩傳統(tǒng)
從《詩經(jīng)》開始，抒情詩成為詩歌的主要形式之一。
三、風(fēng)雅與文學(xué)革新
《詩經(jīng)》中關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠積極的人生態(tài)度，為屈原所繼承和發(fā)揚(yáng)，被后人概括為"風(fēng)雅"精神。
擴(kuò)展資料：
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。
詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀琛?/p>
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。
參考資料來源：搜狗百科-詩經(jīng)
《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就 《詩經(jīng)》產(chǎn)生于北方，風(fēng)格平易質(zhì)樸。
除少數(shù)史詩中含著民族起源神話以外，《詩》中一般不表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的事物，也沒有浪漫的奇想和荒誕的情節(jié)。這一點(diǎn)與后起的楚辭有明顯區(qū)別。
在此基礎(chǔ)上，《詩經(jīng)》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。這些成就突出表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面： 1、鮮明的形象性 《詩經(jīng)》中大部分作品是抒情詩。
這些詩不以刻劃人物為主，但其中有了較為鮮明的主人公形象。詩人往往通過感情的直接傾訴，使人感受到他們的不同個(gè)性。
同是思念戀人的歌，《鄭風(fēng)·狡童》中的姑娘在失戀時(shí)悲傷地唱道：“維子之故，使我不能餐兮”，“維子之故，使我不能息兮”；而《褰裳》中的女主人公則詼諧地戲謔對(duì)方：“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無他人”。同是棄婦詩，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中女主人公的哀婉纏綿和《衛(wèi)風(fēng)·氓》中女主人公的剛毅果斷，都給人留下了深刻印象。
有的作品在抒情中帶有一些細(xì)節(jié)和行動(dòng)描寫，使主人公的情態(tài)宛然可見。
《周南·關(guān)雎》的主人公因思念心愛的姑娘而“寤寐思服”，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”； 《邶風(fēng)·靜女》的主人公因找不到前來約會(huì)的戀人，急得“搔首踟躕”；《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》寫女主人公在丈夫離家后無心膏沐，以致“首如飛蓬”；《王風(fēng)·黍離》寫主人公走在路上憂思滿懷，“行邁靡靡，中心搖搖”，都很有生活氣息，使主人公的形象更為鮮明?！对娊?jīng)》中有的作品運(yùn)用了景物和環(huán)境描寫來渲染氣氛，烘托感情。
如《小雅·采薇》用“楊柳依依”反襯主人公離家服役時(shí)的悲愁，用“雨雪霏霏”來烘托他遠(yuǎn)戍歸來時(shí)的哀苦；《王風(fēng)·君子于役》用傍晚禽畜歸窩的景象襯托女主人公思念丈夫的愁緒；《陳風(fēng)·月出》以月光和美女相映襯，把主人公幽邃的情思和空靈淡雅的畫面融為一體。這方面最為突出的作品是《秦風(fēng)·蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長；遡游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且右；遡游從之，宛在水中沚。
詩中把蕭瑟的秋景、凄迷的夜色和主人公懷人不得見的悵惘心情交織在一起，情景交融，魅力無限。2、賦比興手法的運(yùn)用 前人把《詩》中的表現(xiàn)手法概括為賦、比、興。
宋代朱熹對(duì)賦比興的解釋最為妥貼。他說：“賦者，鋪陳其事而直言之也?！?/p>
（《詩集傳》）賦就是直言其事，直抒其情。在《詩》中，它是一種積極修辭手段。
詩人往往用這種手法對(duì)客觀事物展開具體細(xì)致的描繪，《豳風(fēng)·七月》用賦的手法，以時(shí)令和物候的變化為背景，詳細(xì)描寫農(nóng)夫們一年四季的生活狀態(tài)，展示了一幅幅生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫?！缎⊙拧o羊》用賦的手法，把牧場上牛羊和牧人的情態(tài)刻劃得栩栩如生： 誰謂爾無羊？三百維群。
誰謂爾無牛？九十其犉。爾羊來思，其角濈濈。
爾牛來思，其耳濕濕?；蚪蹬c阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴灐?/p>
爾牧來思，何蓑何笠，或負(fù)其糇，三十維物，爾牲則具。爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。
爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱，畢來既升。
…… 這種描寫可謂窮形盡相，筆筆如畫。賦的手法用于抒情，則有利于充分表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，把倏忽變化的情感和浮想聯(lián)翩的思緒呈現(xiàn)在讀者面前。
有時(shí)，詩中還用賦來表現(xiàn)人物對(duì)話，構(gòu)成意趣盎然的生活情景，如《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》、《齊風(fēng)·女曰雞鳴》就采用對(duì)話的形式，寫夫妻間的床頭絮語，表現(xiàn)了融洽和諧的家庭生活氣氛。賦對(duì)構(gòu)成《詩》的寫實(shí)性和形象性起到了重要作用。
朱熹說：“比者，以彼物比此物也?！保ㄍ希┍染褪潜扔?。
《詩》中的比喻生動(dòng)貼切，豐富多樣，并帶有鮮明的感情色彩。例如，詩人把心愛的姑娘比作美麗的木槿花，比作皎潔的明月；把丑陋的統(tǒng)治者比作癩蛤蟆，比作老鼠；用“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也”比喻意志堅(jiān)定；用“中心如醉”、“中心如咽”形容內(nèi)心的憂傷；用“墻有茨，不可掃也”比喻宮廷內(nèi)的丑事難以講述；用劈柴離不開斧子比喻娶妻不能沒有媒人。
或用明喻，或用暗喻，或用正喻，或用反喻，都十分生動(dòng)形象，富于情趣。有時(shí)，詩人運(yùn)用博喻，把一連串比喻排列在一起，從不同角度突出事物的特征。
如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中用“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”來刻劃莊姜的美貌；《大雅·常武》中用“王旅啴啴，如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流”來顯示周朝軍隊(duì)的強(qiáng)大氣勢(shì)，非常精彩傳神?！对姟分羞€有通篇用比的作品。
如《豳風(fēng)·鴟鸮》假托一只小鳥訴說其不幸遭遇，以比喻下層人民的生活慘況，是一首新穎別致的禽言詩。2 《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就 朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”
（同上）興用于一篇或一章的發(fā)端，用以引出后面的句子。有的興句與后面的內(nèi)容沒有內(nèi)在的聯(lián)系，只是起個(gè)引子的作用。
例如有的作品用“山有……隰有……”起興，就是民歌中一種常見的套語，并不包含什么實(shí)際含義。但多數(shù)興句具有類比、象征的意味，能使人產(chǎn)生聯(lián)想，或用于烘托、渲染氣氛。
如《周南·關(guān)雎》用雎鳩。
眾所周知，詩經(jīng)是我國歷史上最早的詩歌總集，是我國詩歌創(chuàng)作的源頭，它為后世的詩歌創(chuàng)作鋪墊了良好的基礎(chǔ)，有很高的藝術(shù)成就。
下面我就同學(xué)們剛才精彩的發(fā)言做一下總結(jié)： 首先，詩經(jīng)的表現(xiàn)手法看，一個(gè)最顯著特點(diǎn)便是"賦，比，興"手法的運(yùn)用。1.賦，是直陳其事。
詩經(jīng)中大多數(shù)文章都運(yùn)用了這種手法。如：小雅中的采薇的詩句"昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。"不但寫的形象鮮明，而且通過情景對(duì)稱給人留下了極深的印象。
2.興，是氣言托物以引起所詠之辭。如：《陳風(fēng)月出》中"月出皎兮"、"月出皓兮"、"月出照兮"等，使詩中人物更形象。
3.比，顧名思義上打比方，典型篇章便是《魏風(fēng)碩鼠》中利用"碩鼠"形象的揭示了深刻階級(jí)寄生蟲的本質(zhì)。總體來說，《詩經(jīng)》中運(yùn)用"賦、比、興"的手法是相當(dāng)成功的。
其次，《詩經(jīng)》中絕大部分都是抒情詩。其運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，從社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面反映了廣泛的社會(huì)生活，構(gòu)成一幅幅真實(shí)而生動(dòng)的畫卷。
如：《七月》、《氓》、《東山》等，都是以描寫細(xì)節(jié)冗長的著名詩篇。以上都是長篇的作品，但在《詩經(jīng)》中短小的詩也富有比較豐富的細(xì)節(jié)。
如：《齊風(fēng)十畝之間》中："十畝之間兮。桑者閑閑兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮。
"從中我們不難看出《詩經(jīng)》中大部分詩是主要通過對(duì)客觀事物的刻畫來反映詩人內(nèi)心的感情，都應(yīng)了"以我現(xiàn)物，物皆看我之色彩"這句話。再有，《詩經(jīng)》中基本上均采用四言的形式。
但也有一些作品句子長短變化很 活，語氣很自然。如：《邶風(fēng)式微》中"式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？"《詩經(jīng)》中有許多作品，質(zhì)備章詞句四旋。
有的只換幾個(gè)字，使詩歌賦予音樂感，便于吟詠，最典型的例子便是我們剛剛學(xué)過的《 風(fēng)充良》。綜上所述，《詩經(jīng)》這部偉大的詩歌總集對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為巨大的影響，因此它的藝術(shù)成就具有無比深遠(yuǎn)的影響。
歷來把《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，歸結(jié)為“賦”、“比”、“興”三類。《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。
所謂“賦”，就是“敷陳其事而直言之”。大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。
“比”，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意?！对娊?jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。
“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”。
《詩經(jīng)》中的“興”，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。
大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。進(jìn)一步，“興”又兼有了比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。
但正因?yàn)椤芭d”原本是思緒無端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的，所以即使有了比較實(shí)在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。
《詩經(jīng)》主要采用四言詩和隔句用韻，但亦富于變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯(cuò)落有致。章法上具有重章疊句和反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強(qiáng)了語言的形象性和音樂性。
《詩經(jīng)》中的一些篇章工于描寫，勾劃出許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)。
溫馨提示：
