教培參考
教育培訓(xùn)行業(yè)知識型媒體
發(fā)布時間: 2024年12月28日 12:23
《雜詩十二首》（其二）教學(xué)設(shè)計
白日淪西阿，素月出東嶺。
遙遙萬里暉，蕩蕩空中景。
風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲凄，終曉不能靜。
陶淵明
《雜詩十二首》（其二）
教學(xué)目標(biāo)
運用情景理論，學(xué)習(xí)寓情于景的手法。
運用文本細(xì)讀的手段，感受陶淵明的悲愁。
通過對相關(guān)史料的閱讀歸納，深入體悟陶淵明 “志”的內(nèi)涵。
教學(xué)環(huán)節(jié)
（一）導(dǎo)入
提到陶淵明，大家會想到什么？田園詩，千古隱逸之祖，歸隱桃花源。
后人都以為陶淵明的人生境界獲得了升華，他在自己選擇的世界中自由舒暢，后人都推崇他的平淡自然，今天我們要讀的這首陶淵明的詩歌和我們之前認(rèn)識的陶淵明有什么不同嗎？
【設(shè)計意圖】從學(xué)生所熟悉的陶淵明的形象引入，從學(xué)生所不熟悉的陶淵明而出。引起學(xué)生的思考，同時打破學(xué)生給陶淵明貼標(biāo)簽的固化思維。
（二）誦讀與整體感知
問：誦讀并思考陶淵明在這首詩歌中寫了什么內(nèi)容？
明確：景——人——情
問：陶淵明描繪了一幅怎樣的景象？
明確：日月更替、萬里清輝的意象，營造了清寒空曠的意境。
問：寫人的什么感受？人的感受在這里起到什么作用？
明確：“冷”“悟”“知”——將空中之景與詩人的心境聯(lián)系了起來。
問：誦讀并思考陶淵明“悲”的內(nèi)容是什么？
明確：日月擲人、志不獲騁、無人能和的孤獨
【設(shè)計意圖】這個環(huán)節(jié)主要是圍繞文本內(nèi)容理解的角度展開，通過兩次誦讀和一次討論來實現(xiàn)。主要是解決以下兩個問題：第一，解決情景關(guān)系問題。讓學(xué)生明白，陶淵明運用了什么意象，營造了什么意境，用語言表達(dá)出陶淵明在抒發(fā)“悲”情時為自己營造的抒情場域。第二，讓學(xué)生學(xué)會文本細(xì)讀。通過語言的仔細(xì)品讀，尋找能夠體現(xiàn)陶淵明悲情內(nèi)涵的關(guān)鍵詞語和詩句。
（三）問題探究
進(jìn)入內(nèi)涵探討環(huán)節(jié)，“三個悲傷”的內(nèi)涵具體指什么？通過對“悲”的內(nèi)涵的探討，深入理解陶淵明復(fù)雜的內(nèi)心世界。
第一，日月擲人。
問：日月擲人是怎樣的一種悲傷？
補充材料：
此詩當(dāng)作于義熙十年甲寅（414）的秋天。作于這年正月初五的《游斜川》詩，開頭就以心驚肉跳的聲情寫道：“開歲倏五十，吾生行歸休！念之動中懷，及辰為茲游?！薄杜c子儼等疏》中也說：“吾年過五十倏疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也?！?/p>
明確：重點解讀“擲”字?！皵S”——衰老遲暮的無奈和悲傷。體現(xiàn)了一種人和自然的矛盾。日月擲人——歲月流逝——衰老遲暮——人和自然的沖突矛盾（ppt呈現(xiàn)）
【設(shè)計意圖】給學(xué)生提供相應(yīng)的資料，讓學(xué)生明確這首詩歌的創(chuàng)作背景，體會陶淵明的遲暮之悲。
第二，志不獲騁。
問：什么叫志不獲騁？
補充資料：
《祭從弟敬遠(yuǎn)文》：“余嘗學(xué)仕，纏綿人事，流浪無成?！?/p>
《榮木》：“總角聞道，白首無成?！?/p>
《飲酒》：“行行向不惑，淹留遂無成?！?/p>
明確：志向沒有得到施展。“志不獲騁”——白首無成
問：結(jié)合你對陶淵明的了解，說明一下陶淵明所謂的“白首無成”的志向是什么呢？（志的內(nèi)涵是什么？）
補充資料：
《擬古》：“少時壯且厲，撫劍獨行游?！?/p>
《詠荊軻》：“燕丹善養(yǎng)士，志在報強(qiáng)贏?！?/p>
《乞食》：“感子漂母惠，愧我非韓才。”
明確：“志”——建功立業(yè)、求取功名之志。
問：陶淵明的建功立業(yè)之志實現(xiàn)了嗎？
補充資料：
陶淵明年表
1—29 鄉(xiāng)村生活，“少無適俗韻，性本愛丘山”。
29—41仕隱選擇。29歲江州祭酒：“不堪吏職，少日自解歸?！?6歲入桓玄軍幕：“如何舍此去，遙遙至西荊?！?0歲劉裕參軍：“聊且憑化遷，終返班生廬?！?0歲江州刺史劉敬宣的參軍。41歲彭澤縣令：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！?/p>
41—63 歸隱田園農(nóng)耕寫作。
明確：五仕五隱——并沒有實現(xiàn)他建功立業(yè)的理想。志——建功立業(yè)——白首無成——人和社會的矛盾
【設(shè)計意圖】通過材料補充和提問的方式來完成對“志不獲騁”的理解?！爸尽笔墙üαI(yè)志，求取功名。通過對《陶淵明傳》的資料整理讓學(xué)生自己分析出“志”是什么，這種“志向”是否實現(xiàn)。
第三，無人能和的孤獨之悲。
問：陶淵明作為一名知識分子，他憑借自己的能力不是不能夠獲得建功立業(yè)的機(jī)會，是他自己選擇了放棄，選擇歸隱。既然是自己選擇歸隱，那么他為什么還有如此強(qiáng)烈的無人能和的孤獨之悲呢？
補充資料：
陶淵明所輔佐之人的價值觀：
桓玄于元興二年（403）十一月篡位，把晉安帝貶為平固王，遷于尋陽。
劉裕于義熙十四年（418）十二月弒安帝，立恭帝；又于元熙二年（420）廢恭帝為零陵王，并于永初二年（421）弒之。
陶淵明自己的價值觀（志）：
“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧?！? 《癸卯歲始春懷古田舍二首》其二)
“詼諧無俗調(diào)，所說圣人篇?！? 《答龐參軍》)
“立善有遺愛，胡為不自竭?！? 《影答形》)
“朝與仁義生，夕死復(fù)何求。”( 《詠貧士七首》其四)
“不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳?！? 《飲酒》其二)
《感士不遇賦》：
“夫履信思順①，生人之善行②，抱樸守靜③，君子之篤素④。自真風(fēng)告逝⑤，大偽斯興⑥，閭閻懈廉退之節(jié)⑦，市朝驅(qū)易進(jìn)之心⑧?！?/p>
①履信：遵守信義。思順：不忘忠孝。
②生人：猶生民。人，人類。善行：良好的品行，即美德。
③抱樸：胸懷淳樸，不失本真。守靜：保持內(nèi)心的平靜，不為外物所擾。
④篤（dǔ賭）素：猶篤志。志向?qū)Ｒ徊蛔儭?/p>
⑤真風(fēng)：自然淳樸的風(fēng)尚。告逝：消失。
⑥大偽斯興：虛偽之風(fēng)盛行。斯：乃。
⑦閭閻：里巷的門，借指平民。懈：懈怠。廉退之節(jié)：廉潔謙讓的節(jié)操與禮節(jié)。
⑧市朝：指官場，朝廷。驅(qū)：馳驅(qū)競逐。易進(jìn)：僥幸升官，指靠投機(jī)取巧往上爬。
討論：
從陶淵明所輔佐之人的行為中看他們的價值觀是什么樣的？從《感士不遇賦》及相關(guān)詩句中看陶淵明的價值觀或者志向是什么樣的？陶淵明的這種價值觀念和他的“無人能和”的孤獨之感有什么關(guān)系？
明確：
（1）桓玄、劉裕的價值觀是建功立業(yè)，為了謀一己私利，“篡位”“弒君”，違背了儒家美政理想。“弒”——以下犯上，違背了儒家的尊卑思想。
（2）陶淵明的價值觀念，包括守善從真的士人堅守和大濟(jì)天下的美政理想。當(dāng)陶淵明遇到無可為之時、無可說之人時，固守躬耕以獨善其身。這便是陶淵明“志”的又一層內(nèi)涵，即不僅僅有建功立業(yè)、求取功名之內(nèi)涵，同時還有大濟(jì)天下之意。前者是為己的“志”，后者則是為公的“志”。
（3）這種價值觀念早已經(jīng)融入陶淵明的生命價值之中。在魏晉那樣一個為己自私的亂世，陶淵明對儒家美政理想獨自堅守和孔子所樹立的“士”文化的傳承是孤獨的。時代變了，但他的內(nèi)心卻在堅守，不愿放棄，所以這份孤獨之殤源自他的深入骨髓的價值觀念。他明明知道自己和這個世界格格不入，但依然選擇堅守，即使已經(jīng)到了晚年，依然無法排遣內(nèi)心的這份憂愁，依然堅守著士階層的價值理想，而這份堅守卻是無人能理解的，所以才會有強(qiáng)烈的孤獨之悲。
結(jié)論：志——士大夫的理想堅守——無人能和的孤獨之悲——人自身的心靈沖突。
【設(shè)計意圖】這一環(huán)節(jié)解決的核心問題是：陶淵明自己放棄的仕途，為什么他還悲傷，還有一份無人能和的悲傷？為解決這個問題，每一問都提供和補充了一些相關(guān)資料。通過閱讀這些資料讓學(xué)生通過討論找到問題的答案。
（四）誦讀并歸納核心問題：
陶淵明“志”的內(nèi)涵
問：請同學(xué)們誦讀詩歌，仔細(xì)品味并總結(jié)陶淵明的“志”的雙層內(nèi)涵。
明確：志——建功立業(yè)，求取功名，為己的“志”；大濟(jì)蒼生，堅守理想，為公的“志”；陶淵明的“志”是個人價值和社會價值的統(tǒng)一。
（五）作業(yè)
通過對陶淵明“志”的解讀，結(jié)合《歸去來兮辭》的內(nèi)容，解讀陶淵明在仕隱之間的矛盾心態(tài)。
溫馨提示：
