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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月26日 17:07
央視《經(jīng)典永流傳》節(jié)目一共有十六首古詩詞：1、《明日歌》明·錢福明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。2、《臨江仙》明·楊慎滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。3、《登鸛雀樓》唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。4、《苔》清·袁枚白日不到處，青春恰自來，苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
5、《墨梅》元·王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
6、長(zhǎng)沙銅官窯瓷器題詞唐·佚名君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。
7、《三字經(jīng)》節(jié)選宋·王應(yīng)麟人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
8、《枉凝眉》節(jié)選清·曹雪芹一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。
一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！9、《聲律啟蒙》節(jié)選云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。
三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。沿對(duì)革，異對(duì)同，白叟對(duì)黃童。
顏巷陋，阮途窮，冀北對(duì)遼東。10、《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》宋·蘇軾莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。11、《天凈沙·秋思》元·馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。12、《將進(jìn)酒》（節(jié)選）唐·李白君不見黃河之水天山來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。13、《送別》節(jié)選近代·李叔同長(zhǎng)亭外，古道邊。
芳草碧蓮天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
14、《鵲橋仙》（纖云弄巧）宋?秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
15、《贈(zèng)從弟（其二）》魏晉·劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
央視《經(jīng)典永流傳》節(jié)目古詩詞如下：
1、《明日歌》明 錢福
明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
2、《臨江仙》明 楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
3、《登鸛雀樓》唐 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
4、《苔》清 袁枚
白日不到處，青春恰自來，
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
5、《墨梅》元 王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
6、長(zhǎng)沙銅官窯瓷器題詞 唐 佚名
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
7、《三字經(jīng)》（節(jié)選）宋 王應(yīng)麟
人之初，性本善。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷。
教之道，貴以專。
8、《枉凝眉》（節(jié)選）清 曹雪芹
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛化？
一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。
一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！
9、《聲律啟蒙》節(jié)選
云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。
三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。
沿對(duì)革，異對(duì)同，白叟對(duì)黃童。
顏巷陋，阮途窮，冀北對(duì)遼東。
10、《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》宋 蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
11、《天凈沙·秋思》元 馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
12、《將進(jìn)酒》（節(jié)選）唐 李白
君不見黃河之水天山來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
13、《送別》（節(jié)選）近代 李叔同
長(zhǎng)亭外，古道邊。
芳草碧蓮天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
14、《鵲橋仙》（纖云弄巧）宋 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
15、《贈(zèng)從弟（其二）》魏晉 劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
供參考。
今年春節(jié)，央視綜合頻道推出創(chuàng)新文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在線觀看，探索流行音樂與詩歌的結(jié)合，讓詩詞之美走進(jìn)千家萬戶。
作為一檔文化類節(jié)目能如此大受歡迎，必然有其獨(dú)到之處。實(shí)際上，以傳承經(jīng)典為要任的文化類節(jié)目，自《見字如面》在線觀看（?ω?）、《中國詩詞大會(huì)》在線觀看和《朗讀者》在線觀看（?ω?）相繼走紅后，跟風(fēng)的太多。
《經(jīng)典詠流傳》則以“經(jīng)典詩詞+音樂”的組構(gòu)樣式，也更為純粹和清爽。使得人們坐在電視機(jī)前，少了幾分喧囂與浮躁，心靈多了幾許純凈與安寧。
同時(shí)，采用更符合時(shí)代潮流的音符與節(jié)奏，吸納更多的時(shí)尚元素，而不是簡(jiǎn)單的照搬、復(fù)制古人的吟唱，比如在第三期中，經(jīng)典傳唱人汪明荃和羅家英除了在秦觀的《鵲橋仙》中，唱出愛情的豁然與信任，他們還借徐小鳳女士的《順流逆流》在線觀看（?ω?），唱出了兩人共同的堅(jiān)守。經(jīng)典詠流傳1-3期音樂/詩詞分享：經(jīng)典詠流傳第一期1、《明日歌》作者：錢福 經(jīng)典傳唱人：王俊凱 明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌。
明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌。
2、《滾滾長(zhǎng)江東逝水》作者：楊慎 經(jīng)典傳唱人：楊洪基、王晰 《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場(chǎng)詞 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
3、《苔》作者： 袁枚 經(jīng)典傳唱人：梁俊和孩子們 白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，亦學(xué)牡丹開。
4、墨梅 作者：王冕 經(jīng)典傳唱人：譚維維 吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
5、登鸛雀樓 作者：王之渙 經(jīng)典傳唱人：瘋馬樂隊(duì)6、梁祝 《長(zhǎng)沙銅官窯瓷器題詞》唐·佚名 君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。
經(jīng)典傳唱人：巫漪麗 經(jīng)典詠流傳第二期1、《三字經(jīng)》作者：王應(yīng)麟 經(jīng)典傳唱人：王力宏 人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
2、枉凝眉 作者：曹雪芹 經(jīng)典傳唱人：陳力、余少群 一個(gè)是苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣。
今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？ 一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！3、聲律啟蒙 作者：車萬育 創(chuàng)作年代：康熙 出處：《四庫全書》 經(jīng)典傳唱人：趙照4、定風(fēng)波 《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》作者：蘇軾 經(jīng)典傳唱人：黃綺珊 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。
5、秋思 作者：馬致遠(yuǎn) 經(jīng)典傳唱人：胡德夫 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
經(jīng)典詠流傳第三期1、將進(jìn)酒 作者：李白 經(jīng)典傳唱人：鳳凰傳奇 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2、送別 填詞：李叔同 經(jīng)典傳唱人：沙寶亮、歐寧安娜 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天 晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山 天之涯，地之角，知交半零落 人生難得是歡聚，唯有別離多 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天 問君此去幾時(shí)還，來時(shí)莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落 一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒3、鵲橋仙 作者：秦觀 經(jīng)典傳唱人：汪明荃、羅家英 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！4、亭亭山上松——贈(zèng)從弟（其二） 作者：劉楨 經(jīng)典傳唱人：孫楊 亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！5、木蘭詩 作者：北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中 經(jīng)典傳唱人：尚雯婕 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。
不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，。
讓古典詩詞乘著歌聲的翅膀飛翔——大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》評(píng)析郝靜靜“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，萬家團(tuán)聚，共享歡樂。今年春節(jié)，中央電視臺(tái)綜合頻道推出大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，它不僅創(chuàng)造著“文化過年新方式”，更見證了中華文明的悠遠(yuǎn)絢爛，凝聚著中國人的文化自信與文化自強(qiáng)。
《經(jīng)典詠流傳》將中華優(yōu)秀的詩詞文化與電視媒介豐富多樣的傳播手段有機(jī)結(jié)合，兼顧內(nèi)容上的意境悠遠(yuǎn)和形式上的通俗易懂，把文學(xué)經(jīng)典喚醒、擦亮，讓古典詩詞乘著歌聲的翅膀盡情飛翔，以現(xiàn)代人喜聞樂見的方式，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！敖?jīng)典詩詞”，彰顯時(shí)代精神有五千年厚重積淀的中華經(jīng)典詩詞滋養(yǎng)著一代又一代的中國人，影響著中華民族的思維方式、價(jià)值取向和情感認(rèn)同，與時(shí)代的發(fā)展息息相關(guān)、血脈相連。
同時(shí)，它也是電視創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶貴資源，成為沁入觀眾心田的一泓清泉。然而，如何在繼承中發(fā)展是時(shí)代給每一個(gè)媒體工作者提出的新的挑戰(zhàn)，也是時(shí)代賦予當(dāng)代人應(yīng)有的責(zé)任與使命。
經(jīng)典詩詞可謂字字珠璣、句句鏗鏘，踐行著中華兒女對(duì)“詩”的理解。無論是《尚書》中的“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，還是陸賈《新語·慎微》中的“詩在心為志，出口為辭”，抑或是董仲舒《春秋繁露》中的“詩道志，故長(zhǎng)于質(zhì)”，都傳遞著詩詞的精神蘊(yùn)涵、文化價(jià)值和思想意義。
在中華傳統(tǒng)文化浸潤中成長(zhǎng)起來的中國人，總是能深切體會(huì)其中的壯懷激烈與愁緒萬端，鮮明感受到其中的柔情似水與曾經(jīng)滄海。人生的每一個(gè)階段都會(huì)對(duì)經(jīng)典詩詞產(chǎn)生不一樣的理解與認(rèn)識(shí)，每一段經(jīng)歷也會(huì)深化與升華對(duì)經(jīng)典詩詞的體悟。
事實(shí)證明，中華經(jīng)典詩詞從未出現(xiàn)真正的斷層和停滯，它代代相傳、世世傳誦，并在世界文化長(zhǎng)河中歷久彌新而長(zhǎng)盛不衰，這是因?yàn)樗冀K以開放包容的姿態(tài)不斷吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)?！督?jīng)典詠流傳》立足中國，放眼世界，傳播著中華優(yōu)秀經(jīng)典詩詞帶來的精神給養(yǎng)以及古代圣賢傳達(dá)的處世哲學(xué)和人生智慧。
經(jīng)典詩詞觀照現(xiàn)實(shí)生活，契合時(shí)代精神，深入百姓心里，有機(jī)地將古人之思和今人之想融為一體，辯證地傳遞新的思想和觀念。節(jié)目自開播以來就受到了觀眾的認(rèn)可和好評(píng)，多首經(jīng)典之作“霸屏”微信朋友圈，與此相關(guān)的關(guān)鍵詞也相繼登上熱搜榜。
《明日歌》在時(shí)間的維度上讓我們重新思索著現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系；臺(tái)灣音樂家胡德夫?qū)ⅰ短靸羯场で锼肌方Y(jié)合古謠創(chuàng)作出《來蘇·秋思》，歌聲所到之處盡是思鄉(xiāng)之情，又寄托著對(duì)逝去親友的無限追思；《將進(jìn)酒》由四個(gè)國家的藝術(shù)家同臺(tái)演繹，結(jié)合不同的民族樂器重新演繹著中華經(jīng)典詩詞的韻味與風(fēng)范；中英文版合體的《登鸛雀樓》將中國詩歌的意境美用英文娓娓道來，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的國際化傳播……《經(jīng)典詠流傳》將經(jīng)典詩詞的精神內(nèi)涵與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，既彰顯了其強(qiáng)大的生命力與影響力，又在新的時(shí)代背景下得到重新詮釋和深度發(fā)掘，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“古為今用”?！昂驮娨愿琛保诤狭餍性亍熬右早姽牡乐?，以琴瑟樂心”。
《經(jīng)典詠流傳》獨(dú)具匠心地將經(jīng)典詩詞配以流行音樂，將傳承使命交托于舞臺(tái)上的經(jīng)典傳唱人，讓觀眾在視聽盛宴中領(lǐng)略悠遠(yuǎn)的詩詞意境，體味詩詞的韻致與光華，并以音樂為切入點(diǎn)，深入挖掘、層層解剖經(jīng)典詩詞中蘊(yùn)含著的價(jià)值空間和情感世界。觀眾徜徉在內(nèi)涵美和韻律美的雙重享受中，生命記憶和當(dāng)下語境相互碰撞，在集體記憶中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同。
經(jīng)典詩詞的歷史厚重感和現(xiàn)代旋律的流行時(shí)尚感共同締造了一場(chǎng)文化盛宴。經(jīng)典詩詞不再是“陽春白雪”，不再“曲高和寡”，它們?cè)谌嗣竦纳罾?，流淌在人民的血液里，并不斷汲取生活的智慧、萬物的靈性。
因此，這檔節(jié)目集知識(shí)性、娛樂性、觀賞性于一體，讓觀眾在潛移默化中感受到中華經(jīng)典詩詞的潤物無聲和春風(fēng)化雨。平仄對(duì)仗結(jié)合節(jié)奏歡快的音樂旋律，讓經(jīng)典詩詞在音樂旋律中煥發(fā)新的生命力和感染力。
經(jīng)典傳唱人不僅有藝術(shù)名家，也有后起之秀，還有許多熱愛生活的普通人。當(dāng)他們站到舞臺(tái)上，就都成為經(jīng)典詩詞的傳播者和守護(hù)者，對(duì)生活充滿期待、對(duì)文化懷揣敬畏，展現(xiàn)給觀眾深厚的文化底蘊(yùn)和驚艷的天籟之音。
他們結(jié)合自身的音樂風(fēng)格，巧妙地將經(jīng)典詩詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的音符，用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹傳統(tǒng)經(jīng)典。整個(gè)節(jié)目中，既有舒緩優(yōu)美的鋼琴曲，也有節(jié)奏歡快的流行說唱；既有熒屏經(jīng)典的片段回放，也有精心設(shè)置的現(xiàn)場(chǎng)演繹；既有美聲唱法與流行唱法的合作，也有戲曲與音樂的結(jié)合；既有古典樂器的伴奏，又有西洋樂器的和鳴……它打破了地域與民族的界限，幾乎調(diào)動(dòng)了當(dāng)前音樂創(chuàng)作的所有流行元素。
鑒賞團(tuán)的四位成員從多個(gè)角度對(duì)經(jīng)典傳唱人進(jìn)行專業(yè)點(diǎn)評(píng)，在歷史與現(xiàn)代、過去和當(dāng)下之間架起了一座文化橋梁，使整個(gè)節(jié)目充滿了歷史感和人文情愫，展示了節(jié)目的文化品位，挖掘了經(jīng)典詩詞背后的感人故事。同時(shí)，節(jié)目在融媒體背景下進(jìn)行著與觀眾的多樣化互動(dòng)，微信搖一搖使觀眾不再受限于電視的線性傳播規(guī)律，隨時(shí)隨地都可以暢聽經(jīng)典旋律。
心形的。
溫馨提示：
