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發(fā)布時(shí)間: 2025年01月01日 17:13
1、走進(jìn)土家族地區(qū)，山青水秀給人一種靈氣，迷人的風(fēng)情——擺手舞、撒爾嗬、五句子情歌、女兒會(huì)讓你真正的如癡如醉。
2、美麗的土家族西蘭卡普 背后有段美麗的傳說。傳說在一座美麗的土家村寨里住著一個(gè)美麗的姑娘，她叫西蘭。
西蘭姑娘長到花一樣年紀(jì)時(shí)，織布的手藝在周圍百里都聞名。她用七彩絲線交織成多種多樣的花，月季、玫瑰、玉蘭、黃菊，山上有多少種，她會(huì)織多少種。
3、每當(dāng)春風(fēng)吹過土家寨子的時(shí)候，西蘭大清早就上山，采來各種顏色的花，然后插在機(jī)頭的花藍(lán)里，不分晝夜的照著織。織呀，織呀，在她的胸前好像流瀉著花的河流，逗來了成群的蝴蝶，飛舞的蜜蜂。
4、再次來到美麗的土家族自治縣酉陽，熱情的主人邀請(qǐng)我們夜宿酉水河灣山寨，這里山清水秀，民風(fēng)淳樸，宛若世外桃源。我們下榻的木樓就在酉水河邊，明月當(dāng)空，粼粼波光就在離我們只有幾米遠(yuǎn)的地方。
大家一起在木樓上把杯望月憑欄觀水，聆聽土家人的木葉情歌，其樂融融。
無獨(dú)有偶，湘西南侗家人的充滿戲劇性的“搶”親，與湘西北土家族帶有史詩性 （特定民族的獨(dú)特知識(shí)總匯）的“哭嫁”，可以說是相互輝映的古老婚俗的兩朵奇葩。在國內(nèi)外，侗族的“搶”親大概鮮為人知，但土家山寨的“哭嫁”卻是早在50年代就已聞名世界了。
湘西土家族《哭嫁歌》中有許多樸質(zhì)無華卻感人至深的詩句。請(qǐng)聽：
忽聽金雞一聲叫，
好像亂箭穿我心，
嗩吶吹起“娘送女”，
鎦子打起“大開門”……
嗩吶一聲淚一滴，
扯娘羅裙扯爹衣。
苦命女兒送上轎，
親生骨肉兩離分……
就是鐵石心腸的人，聽了這樣聲聲呼號(hào)、字字血淚的哭訴，恐怕也難免潸然淚下吧。
參考資料：相信我，沒錯(cuò)的！
【第1句】走進(jìn)土家族地區(qū)，山青水秀給人一種靈氣，迷人的風(fēng)情——擺手舞、撒爾嗬、五句子情歌、女兒會(huì)讓你真正的如癡如醉。
【第2句】美麗的土家族西蘭卡普 背后有段美麗的傳說。傳說在一座美麗的土家村寨里住著一個(gè)美麗的姑娘，她叫西蘭。
西蘭姑娘長到花一樣年紀(jì)時(shí)，織布的手藝在周圍百里都聞名。她用七彩絲線交織成多種多樣的花，月季、玫瑰、玉蘭、黃菊，山上有多少種，她會(huì)織多少種。
每當(dāng)春風(fēng)吹過土家寨子的時(shí)候，西蘭大清早就上山，采來各種顏色的花，然后插在機(jī)頭的花藍(lán)里，不分晝夜的照著織?？椦剑椦?，在她的胸前好像流瀉著花的河流，逗來了成群的蝴蝶，飛舞的蜜蜂。
1、苗族姑娘 作者：短刀 現(xiàn)代 你在古苗河的溫眸中沐浴 流水親吻你每一寸肌膚 你是湘江打磨千年的玉 你是月光下晶瑩剔透的永恒 苗族姑娘 是誰卸下了你銀飾的花冠 教高山的流水托起你沉睡的夢(mèng) 你是整個(gè)山谷的公主 壁立千仞是鐵將軍把守 誰都不能輕易靠近 你是天地間最美的虹 苗族姑娘 出門的時(shí)候母親為你做好了衣裳 蠟染的駿馬盡情飛度 錦繡的鳳凰自由騰飛 你是深山清澈的泉 你是江天金色的鳳凰 我開始懷疑我的聽覺 你一定是從遠(yuǎn)古一路歌唱而來 我開始懷疑我的視覺 你走路的時(shí)候河水泛著金光 我開始懷疑我的嗅覺 你回眸一笑山花正開得爛漫 我開始嫉妒那吻你的河水 我開始敬畏那護(hù)你的高山 你是水中的阿狄麗娜 你的溫柔讓星光迷亂 苗族姑娘 苗族姑娘 頭戴王冠 身穿史詩2、我是苗族人的漢子 作者：淡言 現(xiàn)代 我是苗族人的漢子 命中給過我陡峭的山峰，蔥郁的森林 伸手可及的鳥鳴 只要邁開腳步就能與草尖私語 我的財(cái)富不止于大山和溪流 不止于生輝的銀飾，古樸的吊腳樓…… 苗家妹動(dòng)人的情歌也會(huì) 一次一次讓我的血液 千回百轉(zhuǎn) 我有古銅色的肌膚，鋼鐵鑄成的軀干 山的脊梁 我有大自然賦予的靈性 只需大吼一聲 群山就會(huì)回敬我一萬次回聲 無須舞臺(tái)，無須伴奏 歌聲是從骨子里流淌出來的 青苔輔就的地毯 只須借一片森林作背景 就讓彩虹掛在樹梢上 啄木鳥的鼓點(diǎn)就會(huì)讓你魂不守舍 我不是手執(zhí)經(jīng)筒修行的信徒 我也依戀 山外燈紅酒綠的滾滾塵世 喜歡夜色中璀璨的霓虹 喜歡那些異族的兄弟和姐妹，喜歡 那些與命運(yùn)抗?fàn)幍淖用?，同?街頭乞討的殘疾人，流浪的狗貓…… 我從不相信太陽從地平線上升起 我只知道 太陽是從苗寨的對(duì)面坡爬上來的 越過我家的屋檐 與裊裊升起的炊煙相遇 把溫暖傳遞給吊腳樓前掛著的 一排排豐腴的玉米 我是苗族人的漢子 我用一把蘆笙吹響愛情，親情，豐收 我的歌聲高過山峰 長過直白向東的河流，只因 我是蚩尤始祖的后裔，苗家的漢子3、西江千戶苗寨 作者：陳林海 現(xiàn)代 夜幕比我先到達(dá)西江 漫山遍野的燈光 早已為我準(zhǔn)備好一場(chǎng)輝煌的盛宴 我木呆著 不知道從哪開始 才能摸到時(shí)間的軌道 雨是匆匆趕來的 一臉倦容 被我攙扶著從山腰走到山腳 吊腳樓躲在歷史的暗角 看熱鬧的人群 擠走了荷塘一夏的蛙鳴 我在想 第一盞燈是在哪個(gè)屋子里最先點(diǎn)亮 然后再傳播火種 如果一年點(diǎn)亮一戶 那么千戶千年的光陰 又要經(jīng)歷多少艱辛磨難風(fēng)吹雨打 這個(gè)屹立在天地間的露天博物館 把苗族文化擺放在山野間 用現(xiàn)代的方式演繹著 我真想像山間來回逡巡的風(fēng) 從這一扇門穿過另一扇門 從這個(gè)朝代走到另一個(gè)朝代 （注：西江千戶苗寨位于黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江鎮(zhèn)，是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方。）
4、苗族哭嫁 作者：獨(dú)上西樓 現(xiàn)代 哭完所有親人對(duì)自己的好 哭來所有親人 相送的豐厚嫁妝 明天我就離開父母 離開兄弟姐妹 離開生我養(yǎng)我的小村寨 隨喜歡又陌生的阿哥 去到從來沒有呆過的家 相處一個(gè)村寨的陌生人 今天 有一千個(gè)理由任性 今天 仍然是父母親最疼愛的閨女 今天 是兄弟姐妹們 形影不離的玩伴 今天 有一萬個(gè)理由哭嫁 我們以習(xí)俗的名義 給你幸福和莊嚴(yán)的儀式 哭嫁一個(gè)月 哭出所有的情感 前面那些手足情深的日子 在親情傾注中 我淚流滿面 請(qǐng)?jiān)试S我哭得像個(gè)孩子 在哭嫁聲中 穿上苗族最美麗的服裝 戴上最愛的銀飾 我是從天上下凡的仙女 跨過娘家的門檻 美麗而自信 在我跨入婆家大門的那一刻 我會(huì)發(fā)自心里微笑 給我深愛的人 和我喜愛的未來 我將成為最美的妻子 我將成為最好的媽媽 我站在哪里啊 都是一道最美的風(fēng)景5、假如苗語消失了 作者：尋安 現(xiàn)代 假如苗語消失了 世界將缺少一件交流的工具 民族森林里將有一棵古老的大樹死亡 只留下干枯的軀體 所有的知識(shí)，所有的傳承 都將隨飄葉落下，化作泥土 供養(yǎng)給其他的大樹 幾百年后 那美麗的苗服，那精致的銀飾 那潔白無暇的鴿子花，那多子多福的石榴圖 所有的種種…… 都將接近死亡，或已經(jīng)死亡 只留下一件件毫無生命力的器物 甚至連器物都不會(huì)留下 腐爛、風(fēng)化在歷史的長河中 再過幾百年后 也許會(huì)有學(xué)者、考古學(xué)家知道但那又怎樣，徒留一聲聲可憐的嘆惜 到那時(shí)，還有幾個(gè)人 會(huì)記得"苗年”，會(huì)記得“四月八” 會(huì)挑花，會(huì)刺繡，會(huì)織錦，會(huì)蠟染 會(huì)制作那美麗的銀飾 對(duì)于苗族人而言，誰還會(huì)記得 也許都忘了 忘了苗族的歷史 忘了苗族的文化 忘了苗族的節(jié)日 忘了苗族的風(fēng)俗 一切有關(guān)苗族的 苗族人都忘了 如果有一天 你遇見了我 我說我是苗族 但是 卻只能說其他民族的語言 只知道過其他民族的節(jié)日 你會(huì)怎樣看我 是憐憫，是嘲笑 還是無奈，又或是一笑而過 當(dāng)今的社會(huì) 各行各業(yè)都競(jìng)爭(zhēng)激烈 都遵循著自然的法則 強(qiáng)者生，弱著亡 苗族的語言正在逐步走向死亡 苗族語言的再生力正在不斷衰減 新生的事物，都一律沿用其他民族的名稱 什么電腦，什么手機(jī)，直接照搬 最可怕的是 許許多多的大人們，不再教導(dǎo)孩子們說苗族的話 不敢想像，幾百年后 苗族將往何處而去 還能往何處而去。
上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對(duì)襟短衣，下身百褶裙。
衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動(dòng)人。
便裝多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。
圖案花紋色彩斑斕的百褶裙，多刺繡、織錦、蠟染、挑花的裝飾，明艷動(dòng)人。
衣裙顏色以紅、藍(lán)、黃、白、黑為主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的傳統(tǒng)。
大領(lǐng)對(duì)襟短衣和長短不同的百褶裙，有的長及腳面，有的短至腿根，僅七、八寸長。
大襟右衽上衣，下著寬腳褲。
上衣無領(lǐng)，衣袖和褲腳繡有寬大花邊，頭纏格子布或青布頭巾，戴耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲。
頭飾式樣繁多，挽髻于頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂，有的把頭發(fā)繞在支架上高豎于頭頂上，別具風(fēng)格。
盛裝以黔東南獨(dú)具特色，把銀飾釘在衣服上成“銀衣”，頭上戴著形如牛角的銀質(zhì)頭飾，高達(dá)尺余。
苗族服飾，苗語叫“嘔欠”，主要由童裝、便裝、盛裝組成，“盛裝”苗語叫“嘔欠嘎給?！?，即“升底衣服”，“ 嘔欠濤”苗語稱謂即“銀衣”，下穿百褶裙，前后有圍腰。苗族服飾是我國所有民族服飾中最為華麗的服飾，既是中華文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶。湘西方言苗區(qū)和黔東方言苗區(qū)喜好銀飾，黔南某些地區(qū)喜好貝飾，而西部方言區(qū)苗族服飾則少銀飾。銀飾、苗繡、蠟染是苗族服飾的主要特色。
如果說銀飾是苗族女性的代表標(biāo)志，那么服飾則代表著苗家人獨(dú)特的藝術(shù)作品。《辭?！防镉涊d“苗繡已同代表著苗家刺繡最高水平的湘繡、蘇繡、蜀繡、粵繡一同并列收入?！泵缱宕汤C、服飾正如著名藝術(shù)大師劉海粟稱贊的：“苗女刺繡巧奪天工，湘繡蘇繡比之難以免俗，具有很大的商業(yè)開發(fā)和前景。
苗族服飾以奪目的色彩、繁復(fù)的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵著稱于世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達(dá)功能。由于歷史的久遠(yuǎn)，這些圖案所代表的文字功能和傳達(dá)的特定含義也蒙上了神秘的色彩，無法完全解讀，這也是苗族服飾圖案所具有的獨(dú)特魅力。
有啊，不過，我小時(shí)候只見過跳喪，沒見過哭嫁 哭嫁有專門的“哭嫁歌”，是一門傳統(tǒng)技藝。
土家姑娘從十二三歲開始學(xué)習(xí)哭嫁。過去，不哭的姑娘不準(zhǔn)出嫁。
現(xiàn)在，哭嫁僅在僻偏的山寨還有此習(xí)俗。新娘一般在婚前一個(gè)月開始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天開始哭的。
娘家人邊為她置辦嫁妝，邊傾訴離之情。會(huì)哭的姑娘一個(gè)月內(nèi)不哭重復(fù)，要哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。
哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。
土家姑娘用“哭”這一形式傾訴心中的情感，當(dāng)然，也有真?zhèn)亩薜?，多半是狠心的媒婆亂點(diǎn)鴛鴦譜，害了姑娘的一生?？藜薜母叱笔窃谛履锍黾薜娜兆?。
在出嫁的前一天，親朋鄉(xiāng)鄰都前來祝賀和哭別。新娘家要邀請(qǐng)新娘九位最好的未婚女伴，陪著新娘哭，叫“十姊妹會(huì)”。
這九位姑娘是陪哭的重要角色，因此無論她們家住遠(yuǎn)近，無論風(fēng)雨陰晴，新娘家均要打轎派人去接。十姐妹聚齊后，新娘家將兩張八仙桌拼在一起，擺在堂屋中間，比新娘年長的坐上方，與新娘年齡一般大的姑娘坐兩旁，新娘坐在姑娘們中間。
哭的內(nèi)容主要是敘述姐妹友情，也有鼓勵(lì)、勸慰的話語?？薜桨胍?，新娘家里擺上夜宵讓十姐妹吃，新娘以此為題還要哭一段，以感謝九姐妹的相陪。
在父母之合，媒約之言的婚配年代里，媒人包辦婚姻很普遍，因此新娘常借哭嫁罵媒人，表達(dá)對(duì)舊式婚姻的不滿?？藜奘峭良胰嘶槎Y的序曲，他們認(rèn)為“不哭不熱鬧，不哭不好看”。
親朋好友前來送別，哭是一種友好，哭是一種禮貌。對(duì)于那些坐在度中不哭唱的，新娘認(rèn)為是瞧不起她而不高興。
編輯本段哭嫁流程 新娘一般在婚前一個(gè)月開始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天開始哭的。娘家人邊為她置辦嫁妝，邊傾訴離之情。
會(huì)哭的姑娘一個(gè)月內(nèi)不哭重復(fù)，要哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐?，以哭伴歌。
歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。土家姑娘用“哭”這一形式傾訴心中的情感，當(dāng)然，也有真?zhèn)亩薜?，多半是狠心的媒婆亂點(diǎn)鴛鴦譜，害了姑娘的一生。
哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天，親朋鄉(xiāng)鄰都前來祝賀和哭別。
新娘家要邀請(qǐng)新娘九位最好的未婚女伴，陪著新娘哭，叫“十姊妹會(huì)”。這九位姑娘是陪哭的重要角色，因此無論她們家住遠(yuǎn)近，無論風(fēng)雨陰晴，新娘家均要打轎派人去接。
十姐妹聚齊后，新娘家將兩張八仙桌拼在一起，擺在堂屋中間，比新娘年長的坐上方，與新娘年齡一般大的姑娘坐兩旁，新娘坐在姑娘們中間?？薜膬?nèi)容主要是敘述姐妹友情，也有鼓勵(lì)、勸慰的話語。
哭到半夜，新娘家里擺上夜宵讓十姐妹吃，新娘以此為題還要哭一段，以感謝九姐妹的相陪。在父母之合，媒約之言的婚配年代里，媒人包辦婚姻很普遍，因此新娘常借哭嫁罵媒人，表達(dá)對(duì)舊式婚姻的不滿。
哭嫁是土家人婚禮的序曲，他們認(rèn)為“不哭不熱鬧，不哭不好看”。親朋好友前來送別，哭是一種友好，哭是一種禮貌。
對(duì)于那些坐在度中不哭唱的，新娘認(rèn)為是瞧不起她而不高興。編輯本段哭嫁歌 湘西土家族《哭嫁歌》中有許多樸質(zhì)無華卻感人至深的詩句。
請(qǐng)聽： 忽聽金雞一聲叫，好像亂箭穿我心，嗩吶吹起“娘送女”，鎦子打起“大開門”…… 嗩吶一聲淚一滴，扯娘羅裙扯爹衣。苦命女兒送上轎，親生骨肉兩離分…… 就是鐵石心腸的人，聽了這樣聲聲呼號(hào)、字字血淚的哭訴，恐怕也難免潸然淚下吧。
編輯本段為什么要哭嫁 姑娘出嫁為什么要哭？哪有那么多的東西可哭？這是一種蘊(yùn)含甚為豐厚的人生禮俗，也是一種饒有興趣的婚俗事象。俗話悅：“人不傷心不落淚?！?/p>
姑娘出嫁之所以要哭，是因?yàn)樵谂f式婚姻制度下，女孩（尤其是勞苦大眾家庭的女孩）總是作為犧牲品“拋”（賣）給夫家的，她們的身心受到極大傷害。因此，湘西等地的女孩在出嫁之前要哭泣，要呼號(hào)，哭嫁歌就是感情發(fā)泄的最好表現(xiàn)方式。
編輯本段民間傳說 湘西保靖縣土家族地區(qū)流行的《哭嫁的根巴》，生動(dòng)形象地說明了這個(gè)問題。這篇民間傳說里講，在遠(yuǎn)古時(shí)“是女的坐天下”，“人只曉得阿娘”，后來，在鬧滄湖地方出現(xiàn)了一個(gè)蠻狠的男人，身高力大，是個(gè)“吃雷公局火閃的角色”。
一天，這個(gè)狠男人看到一個(gè)女子在溪邊坎坎上獨(dú)自摘野果，吃得很開心。他不管女子肯不肯，硬把這個(gè)女子搶到屋里，強(qiáng)迫成了夫妻。
而且，從這以后，沿襲成了男婚女嫁的風(fēng)俗習(xí)慣。由于婦女不高興，想起就傷心，所以，姑娘嫁出門之前，“都要數(shù)七數(shù)八、搖肝動(dòng)肺地哭幾天幾夜。”
哭嫁習(xí)俗的形成，可以說是有它的遠(yuǎn)因與近因。上述這個(gè)傳說故事即與它的遠(yuǎn)因有關(guān)（從母系社會(huì)到父系社會(huì)出現(xiàn)的族外掠奪婚的折光反映）。
至于它的近因，則是盛行于湘西一帶的封建包辦婚姻的某些陋習(xí)（諸如“骨種親”——姑表婚，“扁擔(dān)親”——姨表婚，“坐床親”——哥死嫂必嫁弟）所致。千百年來，在湘西土家族的吊腳樓上，一代又一代的婦女先后哭嫁。
她們的哭與訴，除了個(gè)人的恩恩怨怨以外，還夾雜著一些社會(huì)輿論的制約。哭嫁“哭”得好的，受人稱贊，一生榮耀；“哭”得不好的。
其一：掌握了當(dāng)年蜀漢丞相諸葛亮八陣圖的要旨，并能夠靈活運(yùn)用在實(shí)戰(zhàn)中，屢戰(zhàn)屢勝，以一女性執(zhí)掌兵權(quán)。自己主動(dòng)請(qǐng)纓，愿意承受為國家、民族大義犧牲一切，將軍為什么一定要男人呢？女人也可以做將軍的。
其二：連白桿兵的軍衣和戰(zhàn)袍都是自己制作的，騎著名貴的桃花馬，主動(dòng)請(qǐng)纓勤王，抵抗?jié)M清鐵騎。那些堂堂六尺須眉男子，竟然連個(gè)女人都不及，在國家危難時(shí)刻都自顧不暇，觀望不前。
其三：晝夜間程，萬里勤王，餓了就在馬上隨便吃點(diǎn)東西，困了就在路邊休息，饑渴了就喝敵人的鮮血，還把臉上沾上的鮮血當(dāng)胭脂。用杰出的軍事才能了打勝仗，凱旋歸來的，而不是像漢朝利用和親來達(dá)到和平的目的。
其四：把滿清當(dāng)做垃圾，用手中那把無形的、巨大的掃帚和撮箕，把滿清鐵騎全部掃出北京城，全城軍民歡歌笑語，慶祝勝利。他年在麒麟閣上畫英雄人物的畫像時(shí)，第一個(gè)把秦良玉畫上去，永遠(yuǎn)供養(yǎng)。
原文：
其一：學(xué)就西川八陣圖，鴛鴦袖里握兵符。由來巾幗甘心受，何必將軍是丈夫。
其二：蜀錦征袍自裁成，桃花馬上請(qǐng)長纓。世間多少奇男子，誰肯沙場(chǎng)萬里行！
其三：露宿風(fēng)餐誓不辭，飲將鮮血代胭脂。凱歌馬上清平曲，不是昭君出塞時(shí)。
其四：憑將箕帚掃蝥弧。一派歡聲動(dòng)地呼。試看他年麟閣上，丹青先畫美人圖。
崇禎皇帝這四首詩，從不同角度反復(fù)吟誦、褒揚(yáng)秦良玉忠貞愛國的精神。作為一個(gè)皇帝對(duì)臣子這樣看重，在中國歷史上是絕無僅有的。
擴(kuò)展資料
秦良玉是西南邊陲一位女土司，中國歷史上唯一一位被列入國家編制的女將軍。
崇禎三年（1630年），石柱土司、宣撫使秦良玉親率白桿兵駐守榆關(guān)（今三海關(guān)）?；侍珮O攻榆關(guān)不下，便率十萬辮子軍繞道喜峰口入關(guān)，攻陷遵化后，進(jìn)抵北京城外，連克永平等四城，圍困京畿，明廷大震。
秦良玉得到十萬火急的勤王詔書之后，即刻率兵赴難，星夜兼程，直抵宣武門外屯兵。當(dāng)時(shí)，聞詔而至的各路勤王官軍共二十萬有余，但都畏懼滿洲兵的勇武，無人帶頭出戰(zhàn)。
秦良玉的“白桿兵”人數(shù)雖然僅數(shù)千，但一直為滿洲兵所忌憚。昔日渾河血戰(zhàn)，讓大辮子們?cè)僖餐涣诉@些身材矮小、手持白桿兵的土兵。因此，在“白桿兵”的吶喊沖殺中，滿洲兵自是發(fā)怵，最終迫使皇太極連棄灤州、永平、遷安、遵化四城，撤圍而去，京畿之圍得解。
解北京之圍后，崇禎皇帝非常感慨，特意在平臺(tái)召見秦良玉，優(yōu)詔褒美，賜彩幣羊酒，并賦詩四首，以旌其功。
秦良玉死后后世文人贊頌秦良玉所作的詩詞非常多，近代冰心、郭沫若也對(duì)秦良玉大加稱贊，愛國將領(lǐng)馮玉祥也曾說到：“紀(jì)念花木蘭，要學(xué)秦良玉?！?/p>
明朝滅亡后，南明王朝追謚秦良玉為“忠貞侯”。歷朝歷代修史，女性名人都是被記載到列女傳里，而秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將被單獨(dú)立傳記載到正史將相列傳里的巾幗英雄。
參考資料來源：百度百科--秦良玉
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