紀(jì)伯倫散文詩(shī)(通用3篇）

紀(jì)伯倫散文詩(shī)（1）

我一直熱衷于進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，故選讀了《紀(jì)伯倫散文詩(shī)精選》這本書(shū)，我大約歷時(shí)一個(gè)月的時(shí)間對(duì)這本書(shū)進(jìn)行了精讀。閱讀完大詩(shī)人紀(jì)伯倫的精髓之作，使我無(wú)論是對(duì)于人生，還是在詩(shī)歌創(chuàng)作方面都有很大收益。尤其是在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該怎樣用詩(shī)歌反映生活、怎樣用詩(shī)歌禮贊生命，使我在詩(shī)歌的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言等方面有了創(chuàng)作新思路。在紀(jì)伯倫詩(shī)歌創(chuàng)作手法的影響下，我創(chuàng)作了我的三首詩(shī)歌《孤獨(dú)》、《守望》和《大海和浪花》，這三首詩(shī)，我并沒(méi)有刻意的為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，它們是我這個(gè)人類(lèi)個(gè)體對(duì)于生命和生活的真實(shí)個(gè)人解讀，如果說(shuō)這三首詩(shī)帶有紀(jì)伯倫詩(shī)歌色彩，那是因?yàn)槲业膭?chuàng)作靈感正好產(chǎn)生于我閱讀紀(jì)伯倫詩(shī)作的過(guò)程中，是紀(jì)伯倫詩(shī)歌創(chuàng)作手法在我表述我對(duì)生命和生活的感悟時(shí)的自然流露。我感覺(jué)我抓到了紀(jì)伯倫詩(shī)歌創(chuàng)作的精髓。

我認(rèn)為紀(jì)伯倫的詩(shī)歌創(chuàng)作的精髓可以概括為以下幾點(diǎn)：

1、紀(jì)伯倫在生命的每一刻鐘做的每一件事，都在垂問(wèn)著自己的靈魂，從未背叛自己的心靈所指，從未放棄過(guò)對(duì)生命的解讀，始終都在用一雙哲學(xué)與理性的眼睛觀察生活、體驗(yàn)生命。

2、紀(jì)伯倫的詩(shī)歌語(yǔ)言酷似音樂(lè)，隨著情感的自然流露與釋放，或是低沉，或是高仰，使讀者很自然地投入到了洞察心靈、體驗(yàn)生命的過(guò)程之中。

紀(jì)伯倫在詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言、思維等方面給了我很多啟示。

1、詩(shī)歌的內(nèi)容：主要是對(duì)生命和生活的感悟、在人類(lèi)文明的大的歷史時(shí)代背景下人性的特點(diǎn)，熱衷于揭示生命、生活和人性的本質(zhì)。

2、詩(shī)歌的形式：或是用人與人對(duì)話的方式，或是用第一人稱(chēng)，或是將人的眾多欲望擬人化、角色化，或是以講故事的形式，或是以一個(gè)先知的身份將人性的哲學(xué)播撒給蕓蕓眾生。

3、詩(shī)歌的語(yǔ)言：注重用情境化的語(yǔ)言描寫(xiě)自己的心靈所想，使哲學(xué)與理性蘊(yùn)含于情境和生活之中，給了讀者一個(gè)廣闊的想象空間。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的押韻不是外在上的，而是內(nèi)在的，充滿了音律美。

4、詩(shī)歌的思維：注重從兩面或多面對(duì)要表現(xiàn)的事物進(jìn)行解讀，給讀者一個(gè)立體的思維空間。

閱讀完紀(jì)伯倫的詩(shī)作，我感覺(jué)我這個(gè)怒放的生命看到了太陽(yáng)的光輝，發(fā)現(xiàn)了與我一樣用哲學(xué)和理性的眼睛觀察生活、體驗(yàn)生命的知音，我感覺(jué)到太陽(yáng)的光芒更加燦爛，我的生命信念更加堅(jiān)定，向上的力量更加頑強(qiáng)與持久！

我不想成為紀(jì)伯倫，我只想做一個(gè)像紀(jì)伯倫一樣感悟生命的人。

紀(jì)伯倫散文詩(shī)（2）

讀了《紀(jì)伯倫經(jīng)典詩(shī)選》，忽然想來(lái)談?wù)勗?shī)。

有人感嘆說(shuō)中國(guó)沒(méi)有哲學(xué)大師，對(duì)，也不對(duì)。社會(huì)結(jié)構(gòu)影響著文化體系，文化體系影響一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作。以前讀過(guò)一篇叫《曹風(fēng)·蜉蝣》的古詩(shī)，如今只記得一句了，“蜉蝣掘閱，麻衣如雪，心之憂矣，於我歸說(shuō)”，對(duì)人生和時(shí)光的探索，是永不沉寂的話題。有人說(shuō)兩千年來(lái)中國(guó)深受儒家文化的影響，可是從種種文學(xué)作品中，我們能確切的讀出儒道釋的意味，同樣是觀生望死，在各個(gè)時(shí)代我們都表現(xiàn)出了一種拘謹(jǐn)含蓄的情緒，看似領(lǐng)悟紅塵卻又顯的放不開(kāi)，得意時(shí)開(kāi)放灑脫，矢志時(shí)悲天憫人，但是你還是掩飾不了骨子里的含蓄，中國(guó)人是曲折婉轉(zhuǎn)的。我想關(guān)于這點(diǎn)王國(guó)維先生總結(jié)的比較好，“古今詞人格調(diào)之高，無(wú)如白石。惜不于意境上用力，故覺(jué)無(wú)言外之味，弦外之響，終不能與于第一流之作者也?！笔裁匆馑寄?？一個(gè)人外表清高，卻難掩骨子里的軟弱無(wú)奈，看似不錯(cuò)的詩(shī)詞實(shí)則意境不高，不過(guò)是一座為掩飾自己自認(rèn)為的卑下所樹(shù)立的牌坊。陶淵明，品味夠高了吧？但是有人說(shuō)他禍害了中國(guó)文人幾千年，一言不合就躲到深山老林去了。不敢說(shuō)全部，至少我目前讀過(guò)的詩(shī)詞中，詩(shī)人凡是遇到不順暢之事，總是十分消極的，我們理解一首詩(shī)，不能只看這一首，它有著特定的時(shí)代背景，詩(shī)人的情感總是多變的，也許這一秒他揮灑墨水寫(xiě)下人生豪言壯語(yǔ)，也許下一秒就想棄甲歸田了，但是無(wú)論他怎么掩飾，我們依然覺(jué)得他骨子里是消極的。

典型的例子中外都有。梭羅寫(xiě)的瓦爾登湖，光是讀書(shū)會(huì)覺(jué)得他品味真高，都天人合一了。但是我們得客觀一點(diǎn)啊，得聯(lián)系實(shí)際啊，得看看創(chuàng)作背景啊。其實(shí)我倒是覺(jué)得他是個(gè)怪人，文字都是經(jīng)過(guò)修辭改造的，從書(shū)里很少能看出一個(gè)人的人品，如果當(dāng)你發(fā)現(xiàn)光鮮亮麗的文字之下卻是在掩飾一個(gè)人消極避世的丑惡嘴臉，也許你看文字就會(huì)讀出另一番風(fēng)味了。人窮總是志短，對(duì)大部分人都是適用的，你以為你看透生死了，實(shí)則你只是看到了自己想看到的部分。比如姜夔，“數(shù)騎輕煙，一蒿寒汐，千古空來(lái)也?！眽虬詺獍桑柯?tīng)起來(lái)像有辛棄疾的胸懷了，然而實(shí)際上他確實(shí)為了換取幾兩銀子買(mǎi)米把老婆賣(mài)了的人。莫大諷刺。再怎么修飾，你也只是在為自己的窘迫生活做辯護(hù)。人不善良啊，作為讀者的我得客觀一點(diǎn)，雖然你詩(shī)詞還不錯(cuò)。

再回到開(kāi)頭，我說(shuō)文化體系影響一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作，這是顯而易見(jiàn)的。印度文學(xué)泰斗泰戈?duì)柕淖髌肪秃苣腿藢の?。他不是宗教信仰者，但是他的作品?shī)集中卻處處流露出“梵”的思想。這其中的梵已不是代表宗教而是印度的哲學(xué)。其實(shí)除了中國(guó)詩(shī)人比較含蓄，外國(guó)作家大都語(yǔ)言中肯，說(shuō)白了就是直抒胸臆，但是不同于中國(guó)古詩(shī)的晦澀，外國(guó)的詩(shī)集看似挺白話的實(shí)則內(nèi)有文章。其實(shí)是翻譯問(wèn)題，翻譯的再好也很難get到精髓，大部分人只領(lǐng)悟到了表面精髓，但是不同的文化差異導(dǎo)致我們很難融入這個(gè)體系之中。所以我們讀起外國(guó)詩(shī)總是理解的很淺顯，這點(diǎn)也讓我很苦惱。說(shuō)到翻譯問(wèn)題在《沙與沫》中有一句話我覺(jué)得很經(jīng)典“Seven times have I despised my soul.”有的譯者翻譯為“曾經(jīng)有七次我鄙視了自己的靈魂”，嗯，很是直白對(duì)吧，卻似乎有點(diǎn)詞不達(dá)意，因?yàn)榉g講究“信達(dá)雅”；有的譯者翻譯為“我的靈魂只憂傷了七次”。這意境一下子就上來(lái)了。所以我認(rèn)為啊，要領(lǐng)略古今中外的文學(xué)作品精髓，看原著是最好的選擇。

那么詩(shī)人都愛(ài)用哪些修辭手法呢？譬如，“我聽(tīng)說(shuō)，人溺死的那一刻，眼前閃現(xiàn)濃縮的一生。我仿佛是個(gè)淹死的人，拿信的一瞬間，許多往事紛至沓來(lái)”，這是《再次集》中的一句話，不看背景，我們也能看出這是十分富有哲理的話，哲，體現(xiàn)在它的繪意，理，體現(xiàn)在它的寫(xiě)實(shí)，像這種質(zhì)樸的寫(xiě)作手法在他的詩(shī)集中處處有體現(xiàn)。那么詩(shī)人還常用哪些手法呢？少不了賦比興。對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)，不是只有中國(guó)詩(shī)人會(huì)，外國(guó)詩(shī)人也常用。無(wú)論現(xiàn)代詩(shī)還是古代詩(shī)都必不可少。要論“賦”的集大成者，外國(guó)詩(shī)人我只承認(rèn)莎士比亞，爐火純青，毫不夸張。他的十四行詩(shī)，俳句，將永遠(yuǎn)會(huì)在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝?！氨扰d”常常連用，會(huì)作詩(shī)之人肯定都會(huì)用到。因?yàn)樵?shī)歌講究含蓄，不像小說(shuō)，還可以倒敘插敘卻不顯得突兀反而讓人覺(jué)得巧設(shè)懸念。不過(guò)你可以嘗試用小說(shuō)的寫(xiě)作手法去創(chuàng)作詩(shī)歌，肯定會(huì)很四不像的。

阿拉伯文化中我比較喜歡紀(jì)伯倫的詩(shī)集。特別是《沙與沫》。睿智的讓人眼前一亮，歷久彌新?？催@句“They say to me in their awakening,‘You and the world you live in are but a grain of sand upon the infinite shore of an infinite sea.’”這句的修辭是古今中外常用的，借他人之口，述己之智慧。像中國(guó)古人寫(xiě)閨怨詞好用，你不要以為閨怨都是婦女寫(xiě)的，實(shí)際上大部分都是男性詩(shī)人寫(xiě)的，他們真的“閨怨”嗎？如果你這么想我要笑死了。閨怨詞大都不閨怨，我們這么去理解。一個(gè)個(gè)滿腔熱血好男兒辭別故里才華橫溢想在政壇文壇上大放異彩，但是卻因種種緣由郁郁不得志，這還不就跟受到了冷落的小媳婦一樣，寶寶不哭，寶寶有苦就作詩(shī)，還不能讓人一眼就看出來(lái)我在抱怨，于是乎大部分閨怨詩(shī)就這么誕生了。

那么我們?nèi)绾稳タ创F(xiàn)代詩(shī)呢？從民國(guó)開(kāi)始，思想解放，愿以白話代替晦澀的古辭，為什么首先提出解放的是知識(shí)份子呢？啊哈，這個(gè)我知道。因?yàn)樵诠糯胀癖娭还芫S持生計(jì)就好，他們?nèi)ゲ耸袌?chǎng)買(mǎi)個(gè)菜難道還要酸溜一句詩(shī)出來(lái)？所以其實(shí)民眾是說(shuō)文言白話的，人得先飽暖，才有閑情逸致思考人生，追求理想。在文字中讀到的人情百態(tài)，都是文人加以修飾的刻意塑造的，還不如市井繪畫(huà)來(lái)的真實(shí)。到現(xiàn)代，思想解放，涌現(xiàn)出大批文人墨客，讀書(shū)的人多了，但是我們不能因?yàn)槿思夷苣闷鸸P寫(xiě)兩句話就覺(jué)得是作家了吧？作家得有自己的思想?，F(xiàn)代詩(shī)人雖用白話，但深情不減，意向更加豐富多彩，氣質(zhì)更加大眾化，非大作家才能讀懂，我們這些學(xué)生也能略微領(lǐng)略一二。這就有了群眾基礎(chǔ)。還有一點(diǎn)，他們的言論能代表廣泛的群眾的情感，能激起共鳴。大眾化的思想就是愛(ài)國(guó)，成才，惜時(shí)，等。小眾化的思想就是某個(gè)領(lǐng)域的先進(jìn)看法，因?yàn)檫@一切是基于媒介傳播更加廣泛的這一前提條件，所以說(shuō)，其實(shí)文學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物。比如我就喜歡汪國(guó)真，文筆真摯動(dòng)人，浪漫多思。不再贅述。

詩(shī)歌本一家，千百種言語(yǔ)都在吟誦生命的浮世百繪，于流動(dòng)的時(shí)間中看到生死，于靜止的智慧中看到永恒。“我不知道什么是絕對(duì)的真理。但是我對(duì)于我的無(wú)知是謙虛的，這其中就有了我的榮譽(yù)和報(bào)酬?！?/p>

紀(jì)伯倫散文詩(shī)（3）

紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩(shī)

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)?？吹缴⑽牡纳碛鞍?？狹義上的散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。你知道怎么才能寫(xiě)好散文嗎？以下是小編收集整理的紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩(shī)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

1、你的孩子其實(shí)不是你的孩子

你的孩子，其實(shí)不是你的孩子。

他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。

他們通過(guò)你來(lái)到這世界。

卻非因你而來(lái)。

他們?cè)谀闵磉叄瑓s并不屬于你。

你可以給予他們的是你的愛(ài)。

卻不是你的想法。

因?yàn)樗麄冏约河凶约旱乃枷搿?/p>

你可以庇護(hù)的是他們的身體。

卻不是他們的靈魂。

因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天。

屬于你做夢(mèng)也無(wú)法達(dá)到的明天。

你可以拼盡全力，變得象他們一樣。

卻不要讓他們變得和你一樣。

因?yàn)樯粫?huì)后退，也不在過(guò)去停留。

你是弓，兒女是從你那里射出的箭。

弓箭手望著未來(lái)之路上的箭靶。

他用盡力氣將你拉開(kāi)。

使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。

懷著快樂(lè)的心情。

在弓箭手的手里彎曲吧。

因?yàn)樗麗?ài)一路飛翔的箭。

也愛(ài)無(wú)比穩(wěn)定的弓。

2、自由

于是一個(gè)辯士說(shuō)。

請(qǐng)給我們談自由。

他回答說(shuō)：

在城門(mén)邊。

在爐火光前。

我曾看見(jiàn)你們俯伏敬拜自己的“自由”。

甚至于像那些囚奴。

在誅戮他們的暴君之前卑屈，頌贊。

噫，在廟宇的林中，在城堡的影里。

我曾看見(jiàn)你們中之最自由者。

把自由像枷銬似地戴上。

我心里憂傷。

因?yàn)橹挥心乔笞杂傻脑竿渤闪肆b飾。

你們?cè)俨灰宰杂蔀闃?biāo)竿、為成就的時(shí)候。

你們才是自由了。

當(dāng)你們的白日不是沒(méi)有牽掛。

你們的黑夜也不是沒(méi)有愿望與憂愁的時(shí)候。

你們才是自由了。

不如說(shuō)是當(dāng)那些事物包圍住你的生命。

而你卻能赤裸地?zé)o牽掛地超騰的時(shí)候。

你們才是自由了。

但若不是在你們了解的曉光中。

折斷了縫結(jié)你們晝氣的鎖鏈。

你們?cè)跄艹撃銈兊陌兹蘸秃谝鼓兀?/p>

實(shí)話說(shuō)，你們所謂的自由。

就是最堅(jiān)牢的鎖鏈。

雖然那鏈環(huán)閃爍在日光中炫耀了你們的眼目。

自由豈不是你們自身的碎片？

你們?cè)敢鈱⑺鼟仐墦Q得自由么？

假如那是你們所要廢除的一條不公平的法律。

那法律卻是你們用自己的手寫(xiě)在自己的額上的。

你們雖燒毀你們的律書(shū)。

傾全海的水來(lái)沖洗你們法官的額。

也不能把它抹掉。

假如那是個(gè)你們所要廢黜的暴君。

先看他的建立在你心中的寶座是否毀壞。

因?yàn)橐粋€(gè)暴君怎能轄制自由和自尊的人呢？

除非他們自己的自由是專(zhuān)制的。

他們的自尊是可羞的。

假如那是一種你們所要拋擲的牽掛。

那牽掛是你自取的，不是別人勉強(qiáng)給你的。

假如那是一種你們所要消滅的恐怖。

那恐怖的座位是在你的心中。

而不在你所恐怖的人的手里。

真的。

一切在你里面運(yùn)行的事物。

愿望與恐怖，憎惡與愛(ài)憐。

追求與退避，都是永恒地互抱著。

這些事物在你里面運(yùn)行。

如同光明與黑影成對(duì)地膠粘著。

當(dāng)黑影消滅的時(shí)候。

遺留的光明又變成另一種光明的黑影。

這樣。

當(dāng)你們的自由脫去他的鐐銬的時(shí)候。

他本身又變成更大的自由的鐐銬了。

3、論愛(ài)

當(dāng)愛(ài)召喚你時(shí)，跟隨他。

盡管他的道路艱難險(xiǎn)阻。

而當(dāng)他的翅膀環(huán)保你時(shí)，依從他吧，盡管羽翼中藏著的利刃可能會(huì)傷害你。

當(dāng)他同你講話時(shí)信任他，盡管他的言語(yǔ)會(huì)粉碎你的夢(mèng)幻，就像北風(fēng)吹荒了花園。

因?yàn)閻?ài)雖然能為你加冕，卻也能將你釘在十字架上；他雖然能讓你生長(zhǎng)，卻也能將你刈剪。

他雖然能攀升到你的高處，撫弄你顫抖在陽(yáng)光中的葉片，卻也能沉降到你的根部，撼動(dòng)你附著在泥土中的根須。

他將你像谷穗一樣捆扎起來(lái)。

他舂打你使你胸懷坦蕩。

他篩分你使你擺脫無(wú)用的外殼。

他碾磨你使你臻于清白。

她揉捏你使你順?lè)?/p>

然后他用他神圣的火焰來(lái)處置你，使你成為神圣宴上的圣餐。所有這些都將是愛(ài)對(duì)你的所為，以使你知曉你內(nèi)心的秘密，而那認(rèn)知會(huì)讓你化作生命內(nèi)在的一部分。

但是倘若你在懼怕中只愿尋求愛(ài)的寧和與愛(ài)的歡愉，那么你最好遮掩起你的光溜溜逃離愛(ài)的谷場(chǎng)，在沒(méi)有季候的世界里，你能笑，卻不能開(kāi)懷，你能哭，卻不能傾情。愛(ài)所給的僅是他自己，他所帶走的也僅是他自己。

愛(ài)不占有也不被占有；因?yàn)閷?duì)愛(ài)而言，愛(ài)已足夠。當(dāng)你去愛(ài)時(shí)，你不要說(shuō)“神在我心里”，而要說(shuō)“我在神的心里”。

也不要認(rèn)為你能指引愛(ài)的行程，因?yàn)閻?ài)，倘若他發(fā)現(xiàn)你夠資格，他會(huì)引導(dǎo)你的路途。愛(ài)沒(méi)有其他所求，只愿成全自己。

但倘若你去愛(ài)，就必定有渴望，讓這些渴望是：融化為奔流的小溪，在暗夜里唱誦歡快的曲調(diào)。

體味出過(guò)分溫柔中的苦痛。讓你對(duì)愛(ài)的理解傷害到自己，并心甘情愿地流血。

黎明時(shí)懷著飛揚(yáng)的心醒來(lái)，致謝愛(ài)的又一天，正午時(shí)沉醉于愛(ài)的狂喜中休憩，黃昏時(shí)帶著感恩歸家，然后在內(nèi)心為所愛(ài)的祈禱中入眠，讓贊美的歌謠停留在唇間。

4、苦痛

于是一個(gè)婦人說(shuō)，請(qǐng)給我們談苦痛。

他說(shuō)：

你的苦痛是你那包裹知識(shí)的皮殼的破碎。

連果核也必須破碎。

使果仁可以暴露在陽(yáng)光中。

所以你們也必須知道苦痛。

倘若你能使你的心時(shí)常贊嘆日常生活的神妙。

你的苦痛的神妙必不減于你的歡樂(lè)；

你要承受你心天的季候。

如同你常常承受從田野上度過(guò)的四時(shí)。

你要靜守。

度過(guò)你心里凄涼的冬日。

許多的苦痛是你自擇的。

那是你身中的醫(yī)士。

醫(yī)治你病軀的苦藥。

所以你要信托這醫(yī)生。

靜默安寧地吃他的藥：

因?yàn)樗氖滞箅m重而辣。

卻是有冥冥的溫柔之手指導(dǎo)著。

他帶來(lái)的藥杯。

雖會(huì)焚灼你的嘴唇。

那陶土卻是陶工用他自己神圣的眼淚來(lái)潤(rùn)濕調(diào)搏而成的。

5、祈禱

于是一個(gè)女冠說(shuō)。

請(qǐng)給我們談祈禱。

他回答說(shuō)：

你們總在悲痛或需要的時(shí)候祈禱。

我愿你們也在完滿的歡樂(lè)中和豐富的日子里祈禱。

因?yàn)槠矶\不就是你們的自我在活的以太中的開(kāi)展么？

假若向太空傾吐出你們心中的黑夜是個(gè)安慰。

那么傾吐出你們心中的曉光也是個(gè)歡樂(lè)。

假若在你的靈魂命令你祈禱的時(shí)候。

你只會(huì)哭泣。

她也要從你的哭泣中反復(fù)地鼓勵(lì)你。

直到你笑悅為止。

在你祈禱的時(shí)候。

你超凡高舉。

在空中你遇到了那些和你在同一時(shí)辰祈禱的人。

那些除了祈禱時(shí)辰之外你不會(huì)遇到的人。

那么，讓你那冥冥的殿宇的朝拜。

只算個(gè)歡樂(lè)和甜柔的聚會(huì)罷。

因?yàn)榧偃缒氵M(jìn)入殿宇。

除了請(qǐng)求之外。

沒(méi)有別的目的，你將不能接受。

假如你進(jìn)入殿宇。

只為要卑屈自己。

你也并不被提高。

甚至于你進(jìn)入殿宇。

只為他人求福，你也不被嘉納。

只要你進(jìn)到了那冥冥的殿宇。

這就夠了。

我不能教給你們?cè)鯓佑醚哉Z(yǔ)祈禱。

除了它通過(guò)你的嘴唇所說(shuō)的它自己的言語(yǔ)之外。

上帝不會(huì)垂聽(tīng)你的言語(yǔ)。

而且我也不能傳授給你那大海、叢林和群山的祈禱。

但是你們生長(zhǎng)在群山、叢林和大海之中的人。

能在你們心中默會(huì)它們的祈禱。

假如你在夜的肅默中傾聽(tīng)。

你會(huì)聽(tīng)見(jiàn)它們?cè)趪?yán)靜中說(shuō)：

“我們自己的‘高我'的上帝。

您的意志就是我們的意志。

您的愿望就是我們的愿望。

您的神力將您賜給我們的黑夜轉(zhuǎn)為白日。

我們不能向您祈求什么。

因?yàn)樵谖覀儎?dòng)念之前。

您已知道了我們的需要。

我給您的是我們的需要。

在您把自己多賜予我們的時(shí)候。

您把一切都賜予我們了?！?/p>

6、友誼

一個(gè)青年說(shuō)，請(qǐng)給我友誼。他回答說(shuō)：你的朋友是你的有回答的需求。

他是你用愛(ài)播種、用感謝收獲的田地。

他是你的飲食，也是你的火爐。

因?yàn)槟沭嚳实乇枷蛩?，你向他尋求平安?/p>

當(dāng)你的朋友向你傾吐胸臆的時(shí)候，你不要怕說(shuō)出心中的“否”，也不要瞞住你心中的“可”。

當(dāng)他靜默的時(shí)候，你的心仍然要傾聽(tīng)他的心；因?yàn)樵谟颜x里，不用言語(yǔ)，一切的思想，一切的愿望，一切的希翼，都在無(wú)聲的歡樂(lè)中發(fā)生而共享了。

當(dāng)你與朋友分離的時(shí)候，不要憂傷；因?yàn)槟愀械剿淖羁蓯?ài)之點(diǎn)，當(dāng)他不在時(shí)愈見(jiàn)清晰，正如登山者從平原望山峰，也加倍分明。

愿除了尋求心靈的加深之外友誼沒(méi)有別的目的。

因?yàn)槟侵粚で笾孤蹲陨淼纳衩氐膼?ài)，不算是愛(ài)，只算是一個(gè)撒下的網(wǎng)，只網(wǎng)住一些無(wú)益的東西。

7、工作

你工作為的是要與大地和大地的精神一同前進(jìn)。因?yàn)槎枰菔鼓愠蔀橐粋€(gè)時(shí)代的生客，一個(gè)生命大隊(duì)中的落伍者，這大隊(duì)是莊嚴(yán)的，高傲而服從的，向著無(wú)窮前進(jìn)的。

在你工作的時(shí)候，你是一管笛，從你心中吹出時(shí)光的微語(yǔ)，變成音樂(lè)。

你們誰(shuí)肯做一根蘆管，在萬(wàn)物合唱的時(shí)候，你獨(dú)癡呆無(wú)聲呢？

你們常聽(tīng)人說(shuō)，工作是禍殃，勞動(dòng)是不幸。

我卻對(duì)你們說(shuō)，你們工作的時(shí)候，你們完成了大地深遠(yuǎn)的夢(mèng)之一部，他指示你那夢(mèng)是從何時(shí)開(kāi)頭的。

而你勞動(dòng)不息的時(shí)候，你確實(shí)愛(ài)了生命。

在工作里愛(ài)了生命，就是通徹了生命最深的秘密。

你們也聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)，生命是黑暗的，在你疲勞之中，你附和了那疲勞的人所說(shuō)的話。

我說(shuō)生命的確是黑暗的，除非有了激勵(lì)；一切的激勵(lì)都是盲目的，除非有了知識(shí)；一切知識(shí)都是徒然的，除非是有了工作；一切工作都是空虛的，除非是有了愛(ài)。

當(dāng)你仁愛(ài)地工作的.時(shí)候，你便與自己、與人類(lèi)、與上帝連系為一。

工作是眼能看見(jiàn)的愛(ài)。

倘若你不是歡樂(lè)地而是厭惡地工作，那還不如撤下工作，坐在大殿的門(mén)邊，去乞求那些歡樂(lè)工作的人的周濟(jì)。

倘若你無(wú)精打采地烤著面包，你烤成的面包是苦的，只能救半個(gè)人的饑餓。

你若是怨望地壓榨著葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。

倘若你能像天使一般地唱，卻不愛(ài)唱，你把人們能聽(tīng)到白晝和黑夜的聲音的耳朵都塞住了。

8、婚姻

你們一塊兒出生，也要永遠(yuǎn)合一。

在死的羽翼隔絕你們的歲月的時(shí)候，你們也要合一。

噫，連在靜默地憶想上帝之時(shí)，你們也要合一。

不過(guò)在你們合一之中，要有間隙。

讓天風(fēng)在你們中間舞蕩。

彼此相愛(ài)，但不要做成愛(ài)的鎖鏈。

只讓他在你們靈魂的沙岸中間，做一個(gè)流動(dòng)的海。

彼此斟滿了杯，卻不要在同一杯中啜飲。

彼此遞贈(zèng)著面包，卻不要在同一塊上取食。

快樂(lè)在一處獨(dú)舞，卻仍讓彼此靜獨(dú)，連琴上的那些弦子也是單獨(dú)的，雖然他們?cè)谕坏囊粽{(diào)中顫動(dòng)。

彼此贈(zèng)獻(xiàn)你們的心，卻不要互相保留。

因?yàn)橹挥猩氖?，才能把持你們的心?/p>

要站在一處，卻不要太密邇。

因?yàn)榈罾锏闹樱彩欠至⒃趦膳?，橡?shù)和松柏，也不在彼此

的樹(shù)蔭中生長(zhǎng)。

9、孩子

你們的孩子，都不是你們的孩子。

乃是“生命”為自己所渴望的兒女。

他們是憑借你們而來(lái)，卻不是從你們而來(lái)。

他們雖和你們同在，卻不屬于你們。

你們可以給他們以愛(ài)，卻不可以給他們以思想。

因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>

你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。

因?yàn)樗麄兊撵`魂，是住在明日的宅中，那是你們?cè)趬?mèng)中也不能想見(jiàn)的。

你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來(lái)像你們。

因?yàn)樯遣荒艿剐械?，也不與昨日一同停留。

你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。

那射者在無(wú)窮之中看定的目標(biāo)，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅速而遙遠(yuǎn)地射了出去。

讓你們?cè)谏湔呤种械膹澢蔀橄矘?lè)吧；因?yàn)樗麗?ài)那飛出的箭，也愛(ài)那靜止的弓。

10、時(shí)光

你要測(cè)量那不可量、不能量的時(shí)間。

你要按照時(shí)辰與季候來(lái)調(diào)節(jié)你的舉止，引導(dǎo)你的精神。

你要把時(shí)光當(dāng)作一條溪水，你要坐在岸邊，看他流逝。

但那在你里面無(wú)時(shí)間性的我，卻覺(jué)悟到生命的無(wú)窮。

也知道昨日只是今日的回憶，而明日只是今日的夢(mèng)想。

那你里面歌唱著、默想著，仍住在那第一刻在太空散步群星的圈子里。

你們中間誰(shuí)不感到他的愛(ài)的能力是無(wú)窮的呢？

又有誰(shuí)不感到那愛(ài)雖是無(wú)窮，卻是在他本身的心中繞行，不是從這愛(ài)的思念移到那愛(ài)的思念，也不是從這愛(ài)的行為移到那愛(ài)的行為么？

而且時(shí)光豈不是也像愛(ài)，是不可分析，沒(méi)有間隙的么？

但若是在你的意思里，你定要把時(shí)光分成季候，那就讓每一季候圍繞住其他的季候。

也讓今日用回憶擁抱過(guò)去，用希望擁抱著將來(lái)。

985大學(xué) 211大學(xué) 全國(guó)院校對(duì)比 專(zhuān)升本 美國(guó)留學(xué) 留求藝網(wǎng)