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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月27日 22:27
題文
“重走長(zhǎng)征路”攝制組想拍攝長(zhǎng)征途中具有生死攸關(guān)意義的會(huì)議場(chǎng)景,他們應(yīng)到
[???? ]
A.瑞金題型:未知 難度:其他題型
答案
B
解析
該題暫無(wú)解析
考點(diǎn)
據(jù)培訓(xùn)啦專家說(shuō),試題““重走長(zhǎng)征路”攝制組想拍攝長(zhǎng).....”主要考查你對(duì) [遵義會(huì)議 ]考點(diǎn)的理解。
遵義會(huì)議
遵義會(huì)議:
一九三五年一月,黨中央政治局在長(zhǎng)征途中舉行的遵義會(huì)議,確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來(lái),并且在在這以后能夠戰(zhàn)勝?gòu)垏?guó)燾的分裂主義,勝利地完成長(zhǎng)征,打開(kāi)中國(guó)革命的新局面。這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
遵義會(huì)議和中共十一屆三中全會(huì)比較:
1、共同點(diǎn):
(1)都形成了黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)核心。遵義會(huì)議確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo);十一屆三中全會(huì)形成了以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體。
(2)都是中國(guó)*歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會(huì)議是中共和中國(guó)革命史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn);十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來(lái)黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。
(3)都對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。遵義會(huì)議為長(zhǎng)征的勝利,為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命的新局面奠定了基礎(chǔ);十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)使中國(guó)進(jìn)入了*建設(shè)新時(shí)期。
2、不同點(diǎn):
(1)所處環(huán)境不同;遵義會(huì)議處于長(zhǎng)征時(shí)期和國(guó)民黨圍追堵截的危險(xiǎn)環(huán)境之中,十一屆三中全會(huì)處于建國(guó)后粉碎四人幫后安定時(shí)期。
(2)討論的議題不同,遵義會(huì)議糾正了博古等人軍事上和組織上的左傾錯(cuò)誤;十一屆三中全會(huì)不僅糾正了“兩個(gè)凡是”的思想錯(cuò)誤,樹(shù)立了解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)思想,而且還提出了經(jīng)濟(jì)上方針。
遵義會(huì)議召開(kāi):
1、背景:
1935年1月15日至17日,中共中央政治局在貴州遵義召開(kāi)的獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題的一次極其重要的擴(kuò)大會(huì)議。這次會(huì)議是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的情況下,為了糾正王明“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤,挽救紅軍和中國(guó)革命的危機(jī)而召開(kāi)的。
2、內(nèi)容:
(1)全力糾正了博古等人在軍事上和組織上的“左”傾錯(cuò)誤;
(2)肯定了毛澤東的正確軍事主張。
(3)選取毛澤東為中央政治局常委,取消博古、李德的軍事最高指揮權(quán)。
3、歷史意義:
遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治,在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。這是中國(guó)*第一次獨(dú)立自主的運(yùn)動(dòng)馬克思主義原理解決自己的路線、方針的政策問(wèn)題,妥善處理了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的分歧和矛盾,是中國(guó)*從幼稚走向成熟的標(biāo)志。這次會(huì)議在及其危急的情況下,挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了革命,成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
“左”和“右”:
用“左”或“右”來(lái)區(qū)別派別的習(xí)慣來(lái)源于1789年法國(guó)大革命時(shí)期的三級(jí)會(huì)議。當(dāng)時(shí)的國(guó)民公會(huì)里山岳派在左,吉倫特派在右。山岳派是法國(guó)大革命時(shí)期國(guó)民公會(huì)中的革命民主派,因坐于會(huì)議大廳的最高處得名。1792年吉倫特派退出雅各賓俱樂(lè)部后,山岳派實(shí)際上成為雅各賓派。
哲學(xué)上講:主觀和客觀相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合的理論就是正確的認(rèn)識(shí),如果執(zhí)行的路線、方針、政策符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際,就是正確的;如果超越了當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際,做了條件不成熟的事情就是左傾盲動(dòng)(冒險(xiǎn))主義;如果落后于當(dāng)時(shí)的實(shí)際,條件成熟了還不去做某種事,一般叫右傾保守(投降)主義。
在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,黨內(nèi)“左傾”容易走向關(guān)門主義,“右傾”容易導(dǎo)致投降主義,因此要反對(duì)“左傾”、“右傾”,但主要是反“左傾”的冒進(jìn)性。在和平時(shí)期,黨內(nèi)“左傾”容易走向空想主義,“右傾”容易導(dǎo)致妥協(xié)主義,因此還要反對(duì)“左傾”、“右傾”,但主要是反“右傾”的保守性。其實(shí),“左”與“右”的區(qū)別由來(lái)已久。在兩千多年前的春秋時(shí)代,中國(guó)偉大的哲學(xué)家老子就說(shuō)過(guò):“君子居則貴左,用兵則貴右”、“是以圣人執(zhí)左契,而不以責(zé)于人”。
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