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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月25日 03:33
08《世說(shuō)新語(yǔ)二則-陳太丘與友期行》
文 | 劉義慶
陳太丘①與友期行
陳太丘與友期行②,期日中③。過(guò)中不至,太丘舍去④,去后乃⑤至。元方⑥時(shí)年七歲,門(mén)外戲??蛦?wèn)元方:“尊君在不⑦?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與友人期行,相委而去⑧?!痹皆唬骸熬c家君⑨期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?!庇讶藨M,下車(chē)引⑩之。元方入門(mén)不顧?。
①[陳太丘]即陳寔(shí)(104-186或187),字仲弓,東漢潁(yǐng)川許縣(今河南許昌東)人。曾任太丘長(zhǎng)。太丘,縣名,治所在今河南永城西北。
②[期行]相約同行。期,約定。
③[日中]正午時(shí)分。
④[舍去]丟下(他)而離開(kāi)。舍,舍棄。去,離開(kāi)。
⑤[乃]才。
⑥[元方]即陳紀(jì)(129-199),字元方,陳寔的長(zhǎng)子。
⑦[尊君在不(fǒu)]令尊在不在?尊君,對(duì)別人父親的尊稱(chēng)。不,同“否”。
⑧[相委而去]丟下我走了。相,表示動(dòng)作偏指一方。委,舍棄。
⑨[家君]對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親。
⑩[引]拉,牽拉。
?[顧]回頭看。
【譯】陳太丘和朋友相約同行,約定的時(shí)間在中午,過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到,陳太丘不再等候他而離開(kāi)了,陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲,在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方:“你的父親在嗎?”元方回答道:“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到,已經(jīng)離開(kāi)了?!庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道:“真不是人?。『蛣e人相約同行,卻丟下別人先離開(kāi)了?!痹秸f(shuō):“您與我父親約在正午,正午您沒(méi)到,就是不講信用;對(duì)著孩子罵父親,就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧,下了車(chē)想去拉元方的手,元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。
【簡(jiǎn)答題】
1.“日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué),古代沒(méi)有精確的定時(shí)儀,怎么判斷遲到?
古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋,有木表、漏壺等,它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念——中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限,所以遲到了。
2.友人到底是一個(gè)怎樣的人?
課文中,友人與陳太丘“期日中”,結(jié)果“不至”,可以看出他言而無(wú)信,不守信用;到來(lái)之后,問(wèn)元方“尊君在不”,表現(xiàn)得較為有禮;當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去,不反省自己的過(guò)失,反而怒責(zé)太丘,粗野蠻橫,十分無(wú)禮,可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人;在元方一番義正辭嚴(yán)的批評(píng)后,他“慚”“下車(chē)引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇,有知錯(cuò)能改的精神。
3.元方的性格特點(diǎn)如何?
閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ),我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng),表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露了小孩子性格直率,好惡情感易外露的特點(diǎn),體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。
4.有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),元方就應(yīng)該原諒他,而他居然“入門(mén)不顧”,弄得客人尷尬至極,無(wú)地自容,這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法?
⑴不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲,他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人,使對(duì)方明理,并贏得對(duì)方的嘆服,維護(hù)了父親的名譽(yù),這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。
⑵同意。我覺(jué)得元方的做法不太好:天下人誰(shuí)無(wú)過(guò),知錯(cuò)能改,不失為有識(shí)之士,就應(yīng)該給人改錯(cuò)的機(jī)會(huì),不應(yīng)用同樣不禮貌的方法待人
5.元方從哪些方面去反駁他父親的友人的?
元方是從信用和禮貌兩個(gè)方面反駁他父親的友人的。從信用方面,是父親的友人失約在先;從禮貌方面,是父親的友人當(dāng)著元方的面罵元方的父親。所以在兩個(gè)方面他都站不住腳,根本沒(méi)有資格指責(zé)謾罵元方的父親。所以友人啞口無(wú)言,只好向元方道歉。
6.作者寫(xiě)元方責(zé)客“無(wú)信”“無(wú)禮”的用意何在?
寫(xiě)客人得知太丘已經(jīng)離去,不反省自己的過(guò)失,反而怒責(zé)太丘,語(yǔ)言粗野,不堪入耳;元方則針?shù)h相對(duì),指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”,義正辭嚴(yán),副得對(duì)方無(wú)言可答。
7.學(xué)習(xí)本文,你明白了怎樣的道理?
為人處理,待人接物要講究誠(chéng)信、禮貌,只有這樣才會(huì)得到別人的尊重。
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