2017年小升初語(yǔ)文考試文言文知識(shí)點(diǎn)整理

小升初語(yǔ)文相對(duì)于其它學(xué)科來說知識(shí)點(diǎn)較多，因此要想取的好的語(yǔ)文成績(jī)就必須掌握好知識(shí)點(diǎn)，為了幫助大家記憶這些知識(shí)點(diǎn)，下面JYPXW.XOM網(wǎng)為大家?guī)?017年小升初語(yǔ)文考試文言文知識(shí)點(diǎn)整理，希望大家能夠認(rèn)真閱讀。

1、《《陳元方侯袁公》

陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行②?”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公。”

注釋：①候，拜訪，問候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。⑤師，學(xué)習(xí)。

【方言證古】

老父：對(duì)父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭?！踩忱习?父親)、老母(母親)。家君(對(duì)他人父親的尊稱)。君(對(duì)他的尊稱)

【詩(shī)詞鑒賞】

袁公

比較自負(fù)，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?」這個(gè)問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方。

元方

機(jī)智應(yīng)變。如周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。

【編者簡(jiǎn)介】

本文選自《世說新語(yǔ)》，編者劉義慶(403~444年)，南朝宋彭城(現(xiàn)江蘇徐州)人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)，《世說新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

《世說新語(yǔ)》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材。

當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽說了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适?、民間傳說，所以在《世說新語(yǔ)》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們熟悉的成語(yǔ)“咄咄怪事”，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。

可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。

2.《孟母三遷》

孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。

注釋：①舍: 家.②嬉: 游戲. 所以: 用來. ③處子: 安頓兒子的地方. ④墓間之事: 指埋葬,祭掃私人一類的事. ⑤賈人: 商販. ⑥衒賣：沿街叫賣.⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式.

⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié).

3.《揠苗助長(zhǎng)》

宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗長(zhǎng)矣!”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。

天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣!以為無益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也;非徒⑿無(13)益，而又害之。(天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒有好處，反而危害了它。)

[注釋]

①閔(mǐn)——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。②長(zhǎng)(zhǎng)——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。③揠(yà)——拔。

④芒芒然——疲倦的樣子。⑤其人——他家里的人。⑥病——精疲力盡，是引申義

⑦予——我，第一人稱代詞. ⑧趨——快走。⑨往——去，到..去。⑩槁(gǎo)——草木干枯。

⑾耘苗：給苗鋤草 ⑿非徒——非但。徒，只是。(13)益：好處。

4?！懂嬌咛碜恪?/span>

楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之④;乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足⑤，子安能為之足⑥?”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧。——出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》

【解釋】畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功。

【用法】連動(dòng)式;作賓語(yǔ);含貶義

【近義詞】徒勞無功、多此一舉

【反義詞】畫龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分

[注釋]

①祠(cí)——春祭。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮(zhī)——古代盛酒的器具。

③相謂——互相商量。④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。⑤固——本來。

⑥子——對(duì)人的尊稱。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。

翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過了祖宗之後，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰(shuí)喝呢?有人提議讓每人在地上畫一條蛇，誰(shuí)畫得快畫得好，就把這壺酒給他。大家都認(rèn)為這辦法很好。有一個(gè)人很快就把蛇畫好了。這壺酒就歸他所得。這時(shí)，他回頭看別人，都沒有畫好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說：“你們畫得好慢呀，等我再畫上幾只腳吧。”正在他畫蛇腳的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫好了。那人把酒壺奪了過去說：“蛇是沒有腳的，你怎麼畫上了腳?”說罷，就喝起酒來。

英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本來沒有腳有人卻給它加上腳,故事見《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》。比喻做事多此一舉,反而壞事。做任何事情都要實(shí)事求是，不賣弄聰明，不節(jié)外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情辦糟。

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