天皇地皇人皇是誰(shuí)(天皇地皇人皇簡(jiǎn)介)

提起“三皇五帝”，但凡中國(guó)人沒(méi)有不知道的，不過(guò)，“三皇”是誰(shuí)，“五帝”是誰(shuí)，如果這樣細(xì)問(wèn)的話(huà)，估計(jì)就有不少的朋友該頭疼了，因?yàn)殛P(guān)于“三皇五帝”，向來(lái)都有許多的說(shuō)法，大家眾說(shuō)紛紜，你說(shuō)我該聽(tīng)誰(shuí)的。

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不過(guò)，這里面有一種說(shuō)法，是關(guān)于“三皇”的，倒是很符合我們中國(guó)人的“口味”，那就是，“三皇”指的是“天皇”、“地皇”和“人皇”，也叫“天皇氏”、“地皇氏”和“人皇氏”；那么，這三位到底都是什么人呢？他們之間，又有何關(guān)系呢？

首先，我們先來(lái)看為何這種說(shuō)法最符合我們的“口味”。為什么最符合我們的“口味”呢？就是因?yàn)椤疤臁?、“地”、“人”這三個(gè)字，要知道，這三個(gè)字在我們中國(guó)人的心里，是何等的重要，它們的“組合”，又是何等的完美。《三字經(jīng)》中有言：“三才者，天地人”，而“八卦”中的三個(gè)爻，代表著的也是天地人，甚至就連牌九（一種賭具，強(qiáng)烈不建議大家去賭博哦）中，也要講究個(gè)“天地人鵝”?？傊?，“天”、“地”、“人”的組合是最完美的，這也正是“天皇”、“地皇”和“人皇”的說(shuō)法最符合我們的口味的原因。

那么，天皇、地皇、人皇，他們都是誰(shuí)呢？這個(gè)時(shí)候，問(wèn)題又來(lái)了，盡管我們已經(jīng)“確認(rèn)”了“三皇”說(shuō)法，可是，到底誰(shuí)是“天皇”、誰(shuí)是“地皇”、誰(shuí)是“人皇”，就又不統(tǒng)一了。就拿“人皇”來(lái)說(shuō)吧，《尚書(shū)大傳》中認(rèn)為伏羲氏是“人皇”，《三墳》中則是認(rèn)為神農(nóng)氏是“人皇”，而在道教的文獻(xiàn)中，又把燧人氏放到了“人皇”的座位上。

總之，無(wú)論“某一皇”是誰(shuí)，還是誰(shuí)是“某一皇”，都沒(méi)有一個(gè)確定的說(shuō)法，不過(guò)，這里面卻隱藏著兩條信息值得我們?nèi)シ治?，一條信息是“天皇生了地皇，地皇生了人皇”，而另一條信息是“有巢氏的兒子是燧人氏，燧人氏的兒子是伏羲氏”。通過(guò)對(duì)比這兩條信息，我們就能發(fā)現(xiàn)奧妙了，既然燧人氏、伏羲氏父子與“三皇”有關(guān)，而且兩者又都存在著“祖孫三代”的血緣關(guān)系，于是就好辦了，“天皇”是有巢氏，“地皇”是燧人氏，而“人皇”就是伏羲氏，正好是祖孫三代。

這當(dāng)然只是我們的推論，僅供參考哦，可信，也可以不信。除此之外，關(guān)于“三皇”還有一種說(shuō)法，也比較容易被我們接受，在《帝王世紀(jì)》和《古微書(shū)》中，“三皇”指的是這三位——伏羲、神農(nóng)（炎帝）、黃帝。在我們所知曉的遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)中，這三位無(wú)疑是最為出名的，所以他們就是“三皇”，我們并不感到驚訝。

好了，關(guān)于天皇氏、地皇氏、人皇氏，這三位到底都是什么人，以及他們有何關(guān)系，就說(shuō)到這里吧；上面所說(shuō)的，有古書(shū)中的記載，也有小編的分析，親愛(ài)的小伙伴們，你又是怎么看的呢？不妨也來(lái)湊湊熱鬧，發(fā)表一下評(píng)論吧！

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