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清明節(jié)美文欣賞(描寫清明節(jié)的散文隨筆)

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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月25日 04:00

又是一年清明來(lái)

“佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇動(dòng),雨中郊原草木柔.....”在臨至清明節(jié)這個(gè)季節(jié)里,蒼野間、空氣里雖然還殘留著一絲絲冬的蕭瑟,但已擋不住春姑娘姍姍而輕盈的腳步。你看那田野間金黃燦爛的油菜花,正迎著和溫馨的春風(fēng)在翩翩起舞,吸引著人們前去欣賞;滿園火紅的桃花和白雪般的梨花綻放斗艷,山谷間百鳥(niǎo)爭(zhēng)春,大自然呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、春意盎然的美景。

清明節(jié),是傳統(tǒng)的踏青節(jié)。古時(shí)的一些文人墨客借郊游踏春之游興,揮毫潑墨,賦詩(shī)填詞 ,留下許多膾炙人口的傳世佳作:“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬(wàn)株楊柳屬流鶯” “耕夫召募愛(ài)樓船,春草青青萬(wàn)頃田。試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙?!惫湃说奶で噘p景,給后人傳承下一筆豐富內(nèi)涵的歷史傳統(tǒng)文化,成為我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的文化習(xí)俗。

清明節(jié),既是春游賞景散心的節(jié)日,也是最易勾起人們傷心的節(jié)日。逝去的親人,陰陽(yáng)兩隔,淚濕衣衫,情難忘懷。這一天,人們?yōu)榱思漓胱嫦群鸵咽诺挠H人,外出務(wù)工人員和海外游子都會(huì)從四面八方趕回,祭祖掃墓。政府也對(duì)革命烈士墓國(guó)家舉行了公祭。祭祀的人們攜帶酒煙果品、紙錢、鮮花,為親人掬一把新土,有的地方還興在墳頭前插上柳枝,以寄托自己對(duì)祖先和親人悼念。插柳枝一說(shuō)據(jù)傳源于晉文公: 介子推被燒死的第二年,晉文公領(lǐng)著群臣素服徒步登山祭奠,發(fā)現(xiàn)介子推母子倆所抱的燒死那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活,晉文公觸景生悲,即折了嫩柳枝插在介子推墓前,并將復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳,” 又把寒食節(jié)合二為一定為清明節(jié)。故柳木亦被后人傳得玄乎,有著“清明不戴柳,來(lái)生變黃狗” 之說(shuō),黃巢起義時(shí)還以“清明為期,戴柳為號(hào)?!北蔽嘿Z思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō):“取柳枝著戶上,百鬼不入家?!庇^世音凈瓶的柳條沾水也說(shuō)成是普度眾生。柳木被世人稱之為“鬼怖木,” 在人們心中有避邪作用,所以后人在墳頭插上柳枝祭祀也就成為了一個(gè)習(xí)俗。

清明節(jié)還是個(gè)忙碌的節(jié)日。過(guò)去在農(nóng)村時(shí),臨近清明,人們就忙著到野外采艾草,將其放在石舀里搗碎,取汁和米粉拌和在一起做稞,稱為艾稞。做成的艾稞綠瑩晶亮,既好看又香味可口。接下來(lái)每家每戶輪流著搓清明粒,有些大戶人家竟要加工幾十斤米粉,除了包一些桐子稞,其余都做成清明粒,忙得不亦樂(lè)乎。

清明節(jié)也是進(jìn)入農(nóng)忙時(shí)節(jié)的前奏期,“懵里懵懂,清明下種?!薄安脊?、布谷……”布谷鳥(niǎo)正在催著人們抓緊農(nóng)時(shí)播種。大田里隨時(shí)可聞耕犁吆喝聲,山地里到處都是人在忙碌著播種“六月豆”,春耕生產(chǎn)拉開(kāi)了序幕。

春耕序幕拉開(kāi)了,孩子們也游戲起來(lái)了。記得我們少時(shí)候,在清明節(jié)前后,就和兒時(shí)的玩伴一起,或到河邊去采柳枝,扎成環(huán)戴在頭上,或到地頭去采一種叫“花皮樹(shù)”的原材料做成哨子、小喇叭,在,村頭巷尾吹著耍, 或去田埂邊采一種叫“清明花” 的小花 來(lái)進(jìn)行斗花比賽,一天到晚在外瘋野,累了就躺在山石上,傾聽(tīng)“清明鬼啾丶清明鬼啾……一種鳥(niǎo)有節(jié)奏的鳴叫聲,玩得樂(lè)不思?xì)w。

清明節(jié)是我國(guó)二十四節(jié)氣之一,與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化融洽為一體,我國(guó)政府把傳統(tǒng)清明節(jié)列為法定節(jié)日,并列入首批非物文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,可見(jiàn)其寓意深遠(yuǎn)。

又是一年清明來(lái),但愿清明風(fēng)至,人間皆清而明凈。


審閱:吳周生

簡(jiǎn)評(píng): “踏青”、“掃墓”、“春耕”、“游戲”刻下了清明時(shí)節(jié)的自然與人文符號(hào),既展現(xiàn)了節(jié)令性的民俗活動(dòng)和農(nóng)耕文化,突出了文化傳承與身心調(diào)適是清明禮俗文化的重要功能,又體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。

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