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發(fā)布時間: 2024年12月26日 05:07
現(xiàn)代人學(xué)文言文,一個很大的動力好像就是學(xué)習(xí)古代人“夸人”的詞匯。
之前在字畫公司上班,老板專門整理了幾頁紙的吉祥詞匯和吉祥寓意給我們。還說畢竟是在文化公司上班的,不能顯得太沒有文化。
我對那些四個字四個字的祝福話并沒有太多興趣,從實用角度來說,現(xiàn)在也好像不怎么用得到佶屈聱牙的“生僻字”。
我更喜歡詩詞歌賦,更完整,更生動。
今天給你帶來了5篇最著名的描寫女人美貌的詩詞歌賦的選段,這5篇你大概率都見過,也曾想象過其中女主的容貌。但可能,還缺一遍細(xì)致的賞讀。
5篇中三篇出自唐代,展示了那個年代女人最自信的姿態(tài)儀仗。一篇來自《詩經(jīng)》,那是中華文化美的源泉。一篇來自曹植,才高八斗的曹子建信手揮灑心中郁壘,成為千古無人超越之絕唱。
先看《詩經(jīng)》的吧。
“手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”
這幾句出自《衛(wèi)風(fēng)·碩人》。
柔荑,即柔軟溫潤的白茅之芽。比之后世的蔥指,玉指更加含蓄,也更加的優(yōu)雅。
膚如凝脂,這是我們一直到今天還在用的形容詞,可見一詞一句生命力之偉大,只要詞本身的魅力足夠強(qiáng),它就能夠跨越幾千年的時空,一直影響到今人的審美語句。
領(lǐng)即頸,蝤蠐為天牛之幼蟲,身長而純白,這里形容女子脖頸之優(yōu)美。
瓠犀即瓠瓜子,也是白色,而且排列整齊,這里用來形容女子的牙齒整齊潔白。
手、皮膚、脖頸、牙齒。觀察者的目光一路往上,也揪著讀者的好奇心一路抬頭看去。
提及女子容貌,中國的文化向來含蓄,很少有具體五官的描寫,這里只用了4個字:“螓首蛾眉”。
螓音秦,是古代一種小蟲子,似蟬而小,頭寬廣方正。于是螓首就用來形容女子前額豐滿開闊;蛾眉也是一直用到現(xiàn)在的詞匯,即蠶蛾觸角,細(xì)長而曲。
“巧笑倩兮,美目盼兮”是最得我心的一句,因為這一句里的女子有了動作,活了。
靜態(tài)描述再多,也不過像是段譽(yù)在劍湖宮所見神仙姐姐之雕像,唯有巧笑嫣然于眼前耳畔,才會讓人真切感受到美人之唯美。
第二首是《長恨歌》。長恨歌中對楊貴妃的描寫很多,有幾句都可以稱為千古絕句。
如還沒有入宮時候的“天生麗質(zhì)難自棄”;
如入宮之后初得寵愛后的“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”;
如寫唐玄宗對其專愛的“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”;
如后來在海上仙山中,貴妃飄搖而來的“風(fēng)吹仙袂飄搖舉,猶似霓裳羽衣舞”。
這些句子至今我們也還在用,但這幾句還不是白居易《長恨歌》中最厲害的句子,最厲害的句子是:
“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨?!?/p>
為什么提這句?
這句是一座無法逾越的高峰。
從這句詩中演化出的成語“梨花帶雨”,至今仍然是我們形容女子落淚的不二之選。
大家可以試著問一下自己,若路旁偶遇一美女哭得傷心,是否還能想到別的形容詞?
大概是想不到的。
一樹雪白的梨花在春雨中隨雨落下,一想就凄美,一想就憐惜。
第三首是李白的《清平調(diào)》,也是寫楊貴妃。
《清平調(diào)》三首,最有仙氣的還是第一首,我在不久之前的文章也做過賞析,大家可以參考。
云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。
第4首可能沒有那么出名,詩人張祜的《集靈臺》
虢國夫人承主恩,平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊。
楊貴妃一人受寵雞犬升天,她的三個姐妹都被封了虢國夫人,其中,三姐就是詩中提到的虢國夫人。
歷史上曾有一幅《虢國夫人游春圖》飽受爭議,因為不知道畫中哪個人物是虢國夫人。最近又有新觀點,認(rèn)為其中根本沒有虢國夫人。
學(xué)術(shù)界的爭論紛紜與我們無關(guān),舉這幅畫只是想要印證詩中“騎馬入宮門”的描繪。
唐朝的女人是不憚于騎馬過街、拋頭露面的。當(dāng)然還是會顧忌一些,帶著垂紗的帽子遮擋容顏,但后面也就流于形式。
我之所以要選這首詩,也是因為它觀察女性的角度很少見。
它是從精神層面來描寫的。
“平明騎馬入宮門”,“淡掃蛾眉朝至尊”。
兩句之中透露著濃濃的自信。
虢國夫人的容顏現(xiàn)在不能得見,但我相信,她素顏朝天,騎馬入宮的樣子一定很驚艷。
前面講了三首唐詩,最后我們來看這一篇《洛神賦》。
《洛神賦》
翩若驚鴻,婉若游龍。
榮曜秋菊,華茂春松。
仿佛兮若輕云之蔽月,飄搖兮若流風(fēng)之回雪。
遠(yuǎn)而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。
秾纖得衷,修短合度。
肩若削成,腰如約素。
延頸秀項,皓質(zhì)呈露。
芳澤無加,鉛華弗御。
云髻峨峨,修眉聯(lián)娟。
丹唇外朗,皓齒內(nèi)鮮。
明眸善睞,靨輔承權(quán)。
瑰姿艷逸,儀靜體閑。
柔情綽態(tài),媚于語言。
奇服曠世,骨像應(yīng)圖。
曹子建不愧為曹子建,寫到自己心愛的女子,就一下子用上了世間所有美好的事物。
幾句之中,有遠(yuǎn)觀亦有特寫;有比喻亦有論斷。從身形服裝寫到云髻修眉,從體態(tài)光輝寫到丹唇皓齒。
曹子建似乎根本不想給后世人留余地,他的意中人就在這一篇《洛神賦》中永生,且無可超越。
《洛神賦》問世,誰又敢不自量力,與其度德量力,爭個高下呢?