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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月26日 17:30
明哲保身：功成身退，禍福歸于一念間
人生在世，總是有一些屬于自己的原則，或是真誠，或是正直，或是獨(dú)立……無論是哪一種原則，都有一個(gè)統(tǒng)一的前提，那就是你必須保全你的性命。沒有人贊同茍延殘喘、茍且偷生，但人們相信留得青山在，不怕沒柴燒。正所謂：有人就有一切。其他的事物都可以在人的努力之下，逐漸地創(chuàng)造或恢復(fù)，但人的生命失去了，便不會(huì)再有第二次。以一種明智但不猥瑣的方式，竭盡全力保護(hù)自己的生命，是一個(gè)人最起碼的義務(wù)。所以，請務(wù)必珍愛生命！
請君入甕：以其人之道，還治其人之身
“以其人之道，還治其人之身”是為人處世的一種智慧。當(dāng)你遇到一個(gè)蠻不講理的人時(shí)，對他講道理，無異于是對牛彈琴，最好的辦法便是“以其人之道，還治其人之身”，用一種看來似不君子的做法，解決面前的難題。這也是君子的一種治人之道。來俊臣知道以一種對付普通人的方法，是無法讓周興認(rèn)罪的，所以，他用周興自己的辦法，來使之俯首認(rèn)罪。來俊臣雖然算不上一個(gè)君子，但他的這一招“請君入甕”卻是絕妙之極?！罢埦氘Y”，其實(shí)與我們平常所講的“以眼還眼，以牙還牙”是同樣的道理。雖然這些與我們講究寬宏大量的理念并不相符，但是為了保護(hù)更多的人，我們有些時(shí)候也需要做一個(gè)“惡的善良人”。
高山流水：琴音好彈，知音難覓
琴音好彈，知音難覓，這就是在鐘子期死后，俞伯牙摔琴不彈的原因。人是社會(huì)性的動(dòng)物，人的行為在社會(huì)上是需要回應(yīng)的。一個(gè)人彈琴彈得好，還得有人能夠欣賞，如果沒有人能夠欣賞，則無異于對牛彈琴。人有時(shí)候確實(shí)是為別人而活著的，為知己而活。知己，能彼此讀懂對方的每一個(gè)眼神，能明白對方每句話的含義；他們有共同的愛好、共同的語言；他們無須花言巧語，也無須朝夕相處；他們不在乎對方的相貌，也不在乎對方的貧陋；他們從來都不刻意隱瞞自己，因?yàn)樵谥好媲白约簾o所遁形。人生得一知己，足矣！
狡兔三窟：做事要留有余地
破釜沉舟，是一種勇氣，也是一種魄力，但它并不適合所有人，也并非適用于所有的情況，更多的時(shí)候，我們需要為自己留一條后路，當(dāng)自己被逼無奈的時(shí)候，起碼還可以有一個(gè)藏身之所，這便是“狡兔三窟”的智慧。對我們平常人來說，凡事要學(xué)會(huì)留有余地。話不可說滿，事不能做絕。留有余地，才有回旋的空間；留有余地，才能做到均衡、對稱、和諧；留有余地，才能做到進(jìn)退從容、屈伸自如。
重復(fù)是學(xué)習(xí)之母
學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事情，它需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去鉆研。同時(shí)，人的大腦記憶功能有一個(gè)遺忘的過程與規(guī)律，我們所學(xué)到的東西如果不及時(shí)復(fù)習(xí)的話，很快便會(huì)忘記。所以，學(xué)習(xí)中不斷地重復(fù)是必不可少的。讀書學(xué)習(xí)還有一個(gè)把書變薄再變厚的過程，抓住重點(diǎn)，加以聯(lián)想、引申、升華，掌握其中的精髓，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的知識與理論。在多次重復(fù)之后，我們便可以熟練地運(yùn)用這個(gè)知識點(diǎn)或者是這項(xiàng)技能了。
江郎才盡
江淹早年為當(dāng)官，拼命用功讀書，有了學(xué)識，能寫出好文章，動(dòng)人的詩篇。但當(dāng)了大官，名利皆有，心滿意足，盡享榮華富貴，不再刻苦用功，常年不看書、寫詩，這樣，他的才怎能不盡呢？正所謂：“業(yè)精于勤而荒于嬉”。古往今來，大部分有成就的人都有勤奮刻苦的精神，在這方面留下的美談也是舉不勝舉。勤奮是通往成功的階梯，只有勤奮學(xué)習(xí)才能精于學(xué)業(yè)，反之，貪玩懶惰就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。
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