古人關(guān)于安全的文言文

1.關(guān)于安全的古詩詞古代詩文一般不會(huì)直接用“安全”二字，一般都比較隱晦。

1.謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。2.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

3.人人得一生，不得再生。4.凡天下人死亡，非小事也。

壹死終古不得復(fù)見天地日月也，脈骨成涂土。死命重事也。

人居天地之間，人人得壹生，不得重生也。5.宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年.誰知明鏡里，形影自相憐。

6.人而無儀，不死何為。7.言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

8.高山仰止，景行行止。9.他人有心，予忖度之。

10.高岸為谷，深谷為陵。11.他山之石，可以攻玉。

12.人多求長命，長命復(fù)何如。日月同吾朽山河是我奴。

13.少壯不努力，老大徒悲傷。14.業(yè)精于勤，荒于嬉。

15.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。16.天行健，君子以自強(qiáng)不息。

17.志不強(qiáng)者智不達(dá)。18.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

19.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。20.生于憂患，死于安樂。

古文：酈生食其者，陳留高陽人也。好讀書家貧落魄（不得志），無以（沒有用來……的）為衣食業(yè)（職業(yè)），為（當(dāng)、做）里監(jiān)門吏。

然縣中賢豪不敢役（役使），縣中皆謂之狂生。及陳勝、項(xiàng)梁等起（起義、起兵），諸將徇地（攻占、奪取土地）過高陽者數(shù)十人，酈生聞其將皆握齱（同“齷齪”，指氣量狹小，拘泥小節(jié)），好苛禮（繁瑣細(xì)小的禮節(jié)）自用（剛愎自用），不能聽大度之言，酈生乃（于是就）深自藏匿。

后聞沛公將（帶領(lǐng)）兵略（攻占）地【于】陳留郊，沛公麾下騎士適（恰好）酈生里中（同鄉(xiāng)）子也，沛公時(shí)時(shí)問邑中賢士豪俊。騎士歸酈生見【之】謂之曰：“吾聞沛公慢（傲慢）而易（看不起）人，多大略（遠(yuǎn)大的謀略），此真吾所愿從游（跟隨），莫（沒有人）為（做、當(dāng)）我先（引薦者）。

若（你）見沛公，謂曰‘臣里中有酈生，年六十余，長八尺，人皆謂之狂生，生自謂我非狂生’?！彬T士曰：“沛公不好儒，諸客冠（戴著）儒冠（帽子）來者，沛公輒（總是）解其冠，溲溺（撒尿）【于】其中。

與人言常大罵。未可以（憑著）儒生說（勸說）也?！?/p>

酈生曰：“弟言之。”騎士從容言如酈生所誡（告誡）者。

沛公至高陽傳舍（臨時(shí)住的旅館、客舍），使人召酈生。酈生至入謁（拜見），沛公方倨床（坐在床上，伸直兩足。

床，古代的坐具）使兩女子洗足，而見酈生。酈生入則長揖不拜，曰：“足下欲助秦攻諸侯乎，且（還是）欲率諸侯破秦也？”沛公罵曰：“豎儒！夫天下同苦（為……所苦）秦久矣，故諸侯相率（陸續(xù)起兵）而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？”酈生曰：“必聚徒合（聚合）義兵誅無道秦，不宜倨（倨傲）見長者?！?/p>

于是沛公輟（停止）洗，起攝（整頓）衣，延（延請）酈生上坐，謝（道歉）之。酈生因言六國從橫（合縱連橫）時(shí)。

沛公喜賜酈生食，問曰：“計(jì)將安出？”酈生曰：“足下起（興起）糾合之眾，收（收攏）散亂之兵，不滿萬人，欲以（憑借）【之】徑入（直入）強(qiáng)秦，此所謂探虎口者也。夫陳留天下之沖（要道），四通五達(dá)之郊（地）也，今其城又多積粟。

臣善（與……交好）其令，請得使之，令【之】下（臣服）【于】足下。即（就算）不聽，足下舉兵攻之，臣為內(nèi)應(yīng)?！?/p>

于是遣酈生行，沛公引兵隨之，遂下陳留。號酈食其為廣野君。

酈生言其弟酈商，使（讓）將（帶領(lǐng)）數(shù)千人從沛公西南略地。酈生常為說客，馳使（出使）諸侯。

漢三年秋項(xiàng)羽擊漢，拔滎陽，漢兵遁（逃走），保（保衛(wèi)）鞏、洛。楚人聞淮陰侯破趙，彭越數(shù)反（造反）梁地，則分兵救之。

淮陰方東擊齊，漢王數(shù)困（被圍困）滎陽、成皋，計(jì)欲捐（放棄）成皋以東，屯（駐扎）鞏、洛以拒（對抗）楚。酈生因曰：“臣聞知天之【為】天者（即知天意的），王事可成；不知天之【為】天者，王事不可成。

王者以民人為天，而民人以食為天。夫敖倉天下轉(zhuǎn)輸（轉(zhuǎn)運(yùn)、運(yùn)輸糧食）久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多，楚人拔滎陽，不堅(jiān)守敖倉，乃引而東，令適卒（因犯罪而充軍的人）分守成皋，此乃（正是）天所以（用來）資漢也。

方今楚易取而漢反卻（退卻），自奪（改變）其便（便利的條件），臣竊以為過矣。且兩雄不俱立（同時(shí)并存），楚漢久相持不決（了斷），百姓騷動(dòng)，海內(nèi)搖蕩，農(nóng)夫釋耒（放下農(nóng)具），工女下機(jī)（織機(jī)），天下之心未有所定也。

愿足下急復(fù)進(jìn)兵，收取滎陽，據(jù)敖倉之粟，塞（阻塞）成皋之險(xiǎn)，杜（堵?。┐笮兄溃啵ǘ笾疲愫?，守白馬之津，以示（給……看）諸侯效實(shí)形制之勢，則天下知所歸矣。方今燕、趙已定，唯齊未下。

今田廣據(jù)千里之齊，田間將二十萬之眾，軍（駐扎）于歷城，諸田宗強(qiáng)（強(qiáng)大），負(fù)（依仗）海阻河濟(jì)，南近楚，人多變詐，足下雖遣數(shù)十萬師，未可以歲月破也。臣請得奉明詔說齊王，使為漢而稱東籓?！?/p>

上曰：“善?！蹦藦钠洚嫞ㄓ?jì)劃），復(fù)守敖倉，而使酈生說齊王曰：“王知天下之所歸乎？”王曰：“不知也?！?/p>

曰：“王知天下之所歸，則齊國可得而有也；若不知天下之所歸，即齊國未可得保也?！饼R王曰：“天下何所歸？”曰：“歸漢?！?/p>

曰：“先生何以言之？”曰：“漢王與項(xiàng)王戮力（并力，合力）西面擊秦，約先入咸陽者王之。漢王先入咸陽。

2.關(guān)于安全的古文詩詞訴衷情--趙師俠

茫茫云海浩無邊。天與誰相連。舳艫萬里來往，有禱必安全。專掌握雨晹權(quán)。屬豐年。瓊卮玉醴饗此精誠，福慶綿綿。

春秋戰(zhàn)國門子產(chǎn)

為政何門是化源，寬仁高下保安全。

如嫌水德人多狎，拯溺宜將猛濟(jì)寬。

蘇幕遮勸休網(wǎng)罟

我生來元怕死。固蒂深根方證長生位。一切含靈無稍異。普愿安全此是天公意。運(yùn)慈悲呈雅瑞。赫赫云霞萬道祥光起。三界高真興法喜。？護(hù)人人，各各無災(zāi)*。

3.關(guān)于安全的古詩1.謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。

2.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

3.人人得一生，不得再生。

4.凡天下人死亡，非小事也。壹死終古不得復(fù)見天地日月也，脈骨成涂土。死命重事也。人居天地之間，人人得壹生，不得重生也。

5.宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年.誰知明鏡里，形影自相憐。

6.人而無儀，不死何為。

7.言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

8.高山仰止，景行行止。

9.他人有心，予忖度之。

10.高岸為谷，深谷為陵。

11.他山之石，可以攻玉。

12.人多求長命，長命復(fù)何如。日月同吾朽山河是我奴。

13.少壯不努力，老大徒悲傷。

14.業(yè)精于勤，荒于嬉。

15.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

16.天行健，君子以自強(qiáng)不息。

17.志不強(qiáng)者智不達(dá)。

18.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

19.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

20.生于憂患，死于安樂。

4.求古代關(guān)于“安全”的詩句,名言警句在古代漢語中，并沒有“安全”一詞，但“安”字卻在許多場合下表達(dá)著現(xiàn)代漢語中“安全”的意義，表達(dá)了人們通常理解的“安全”這一概念。

例如“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也?！保ā兑住は缔o下》）這里的“安”是與“?！毕鄬Φ?，并且如同“?！北磉_(dá)了現(xiàn)代漢語的“危險(xiǎn)”一樣，“安”所表達(dá)的就是“安全”的概念。

【出處】：漢焦贛《易林·小畜之無妄》：“道里夷易，安全無恙?！薄栋儆鹘?jīng)·愿為王剃須喻》：“昔者有王，有一親信，于軍陣中，歿命救王，使得安全?！?/p>

宋范仲淹《答趙元昊書》：“有在大王之國者，朝廷不戮其家，安全如故。”【示例】：明無名氏《臨潼斗寶》第三折：“你那鋪謀定計(jì)枉徒然，我救的這十七國諸侯得安全?！?/p>

巴金《軍長的心》一：“他衣服都燒起來了，他還忍住痛把老大娘放到安全的地方，才撲滅自己身上的火?！贬屃x二：保護(hù)、保全。

【出處】：《晉書·慕容垂載記》：“孤受主上不世之恩，故欲安全長樂公，使盡眾赴京師，然后修復(fù)國家之業(yè)，與秦永為鄰好?！薄赌鲜贰り惣o(jì)下·后主》：“隋文帝以陳氏子弟既多，恐京下為過，皆分置諸州縣，每歲賜以衣服以安全之。”

【示例】：宋蘇軾《徐州謝上表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無他，安全陋軀，畀付善地?！鼻逵衢小洞涸谔秒S筆》卷十：“張氏抱子仁玉逃依母氏得免其難，雖脫巨害，向非外祖張溫保養(yǎng)安全，其何以有今乎?！?/p>

參考資料：/view/4547。

5.關(guān)于安全的古詩,只需要安全的古詩寧走十步遠(yuǎn)，不走一步險(xiǎn)。

安全靠自己行為要規(guī)范。安全出效益；安全出速度。

安全出美滿安全出甜密。效益是大廈安全是基石。

憂患非憂天、預(yù)防保安全。要想效益好安全不可少。

安全心中想工作守規(guī)章。小小安全帽生命保護(hù)罩。

全礦齊動(dòng)員一起抓安全。隱患不放過年終當(dāng)能手。

效益要提高安全最重要。企業(yè)增效益安全是前提。

上班不喝酒工作精神抖。醉意帶進(jìn)礦禍害帶回家。

安全記心問事故難沾邊。小心無大錯(cuò)粗心釀大禍。

安全人人抓幸福千萬家。隱患要查出苗頭不能放。

教訓(xùn)要記取安全意識(shí)強(qiáng)。安全在心間美滿在明天。

規(guī)程要學(xué)會(huì)守規(guī)不能忘。思想要集中雜念要除掉。

年年保安全家家皆歡笑。桿下不停留小心器材掉。

監(jiān)護(hù)要認(rèn)真責(zé)任要盡到。外線作業(yè)時(shí)要戴安全帽。

綁好安全帶防墜更可靠。工作不在乎拿命開玩笑。

停電必驗(yàn)電地線要掛好。措施要齊全考慮要周到。

馬虎是大敵“湊合”切不要。與電打交道安全是首要。

要干電氣活先開工作票。隱患不處理害人又害已。

幸福是棵樹安全是根基。上班前喝酒事故隨時(shí)有。

防患于未然才能保安全。警鐘常鳴響安全天天講。

疏忽一瞬間事故把空鉆。井下有隱患怕在無防范。

狼咬離群羊禍找違章人。班前講安全腦中添根弦。

班中查安全操作少危險(xiǎn)。班后比安全警鐘?；匦?。

蠻干出事故后悔已遲晚。工作干條線安全一針穿。

真經(jīng)驗(yàn)救命假經(jīng)驗(yàn)流血。莊稼怕天旱工作怕蠻干。

安全在心中時(shí)刻敲警鐘。經(jīng)驗(yàn)有優(yōu)劣規(guī)程作鑒別。

家有賢內(nèi)助上班少事故。紀(jì)律松了綁事故逞兇狂。

氣泄于針孔禍?zhǔn)加谶`章。技術(shù)不過夜安全難保證。

生產(chǎn)大合唱安全第一章。安全人人抓；幸福千萬家。

幸福是棵樹安全是沃土。班前講安全思想添根弦。

班中講安全操作保平安。班后講安全警鐘鳴不斷。

人人講安全事事為安全。時(shí)時(shí)想安全、處處保安全。

安全你、我、他，情系干萬家。

6.關(guān)于古人成功的文言文《孟子·告子下》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

[譯文]

舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個(gè)國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

7.古代關(guān)于“安全”的詩句有哪些《安全的古文詩詞》安全，是桿筆，只要你穩(wěn)穩(wěn)地把握，就能描繪出美麗的畫面，人生畫卷永遠(yuǎn)亮麗斑斕；安全，是座鐘，只要你時(shí)時(shí)敲響警鐘，就能感受到生命的多彩，絢爛世界永遠(yuǎn)美麗多姿；安全，更是一顆心只要你時(shí)時(shí)保重自己，就能享受親情的溫暖，幸福美滿永遠(yuǎn)為你奏響。

關(guān)于安全的古文詩詞最佳答案訴衷情--趙師俠茫茫云海浩無邊。天與誰相連。

舳艫萬里來往，有禱必安全。專掌握雨晹權(quán)。

屬豐年。瓊卮玉醴饗此精誠，福慶綿綿。

春秋戰(zhàn)國門子產(chǎn)為政何門是化源，寬仁高下保安全。如嫌水德人多狎，拯溺宜將猛濟(jì)寬。

蘇幕遮勸休網(wǎng)罟我生來，元怕死。固蒂深根方證長生位。

一切含靈無稍異。普愿安全此是天公意。

運(yùn)慈悲呈雅瑞。赫赫云霞萬道祥光起。

三界高真興法喜。?護(hù)人人，各各無災(zāi)*。

慶歷四年春滕子京謫守巴陵郡。越明年政通人和，百廢具興。

乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。

然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂退亦憂。

然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

譯文如下宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。

于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。

這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。

既然這樣那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？象那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?；在朝庭里做高官就?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。

那么什么時(shí)候才快樂呢？他們大概一定會(huì)說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？。

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