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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月27日 22:38
理與氣中國(guó)宋明理學(xué)的一對(duì)主要范疇。
理氣關(guān)系問(wèn)題雖然到宋代才被突出出來(lái) ，但理和氣 兩個(gè)范疇早在先秦 就已提出 ?！袄怼蓖ǔＶ甘挛锏囊?guī)律、準(zhǔn)則，有時(shí)也指作社會(huì)規(guī)范的禮義；“氣”通常指一種極細(xì)微的物質(zhì)，被看作是構(gòu)成世界萬(wàn)物的本原或原始材料。到了宋代，把理和氣作為一對(duì)高度概括的哲學(xué)范疇，用以闡明思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。并依據(jù)對(duì)理和氣何者為第一性的回答，形成理本論和氣本論兩大派別。前者以二程、朱熹為代表，后者以張載為代表。明代王廷相認(rèn)為氣是世界上唯一的實(shí)體；而理“虛無(wú)象”，不是實(shí)體 ，不能離開(kāi)氣而獨(dú)立存在。明清之際王夫之也認(rèn)為世界統(tǒng)一于作為物質(zhì)實(shí)體的氣，理是氣固有的秩序條理，即氣運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。
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